中文名: 茨威格傳記系列
作者: (奧)斯蒂芬·茨威格
譯者: 王雪飛
楊善祿
沈錫良
黃明嘉
魏育青
俞宙明
申文林
徐暢
李芳
蘇惠玲
侯煥闳 等
圖書分類: 傳記
資源格式: PDF
版本: 掃描版
出版社: 安徽文藝出版社
漓江出版社
人民文學出版社
西苑出版社
希望出版社
三聯書店
書號: 7539618949
發行時間: 2000年01月
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:
三作家(卡薩諾瓦、司湯達、托爾斯泰)：

《三作家》介紹和評論了三個作家：卡薩諾瓦，司湯達，托爾斯泰。
羅曼·羅蘭：

奧地利作家斯蒂芬·茨威格是一位傳記高手。而茨威格本人與羅曼·羅蘭熟識，私交甚笃。本文介紹和評論了羅曼·羅蘭的一生及其主要作品。
羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944），法國文學大師，思想家，批判現實主義作家，音樂評論家和社會活動家。著有十卷本長篇小說《約翰·克利斯朵夫》等作品，並獲得了1915年諾貝爾文學獎。
精神療法(梅斯默爾、瑪麗.貝克-艾迪、弗洛伊德)：

　　茨威格的不朽名著《精神療法》出版於 1931年，分別為精神療法的先驅者梅斯默爾、瑪麗•貝克-艾迪和弗洛伊德三人作傳。梅斯默爾是德國醫生，是催眠術的發明者，他采用神奇的磁鐵療法治愈了無數病人，使他一鳴驚人，名聲很快傳到了國外，但他的磁療後來遭到了非議，在他去世多年後巴黎科學院終於恢復了他的名譽。瑪麗•貝克-艾迪是“基督教科學派”創始人，這個女人以令人難以想像的力量創立了自己的學說，自己的著作成了美國人的聖經，她創辦的基督教科學箴言報至今仍在發行海內外。弗洛伊德是奧地利心理學家、著名的精神病學學者，其所創立的精神病學學說風行一時，至今仍在世界各地流傳。他們對人類的精神現象進行探索，以樸素的實驗對患者進行實際而樸素的治療，以科學的態度揭示人類精神的奧秘和豐富性，他們的工作打開了人類關照自我的一面窗戶。這三位馳名世界的精神心理學先驅分別在極度保守的年代裡展開了對人的內心狀態的追尋，試圖從人難以理解的心靈現象、不明所以的疾病的起因中找出可以被理解和治愈的方法。誠如茨威格在該書序言中所說的那樣：
　　他們每個人在各自的甚至相反的道路上在成千上萬人身上實現著精神療法的同一准則：梅斯默爾通過內心暗示增強人的健康意志，瑪麗•貝克-艾迪通過氯仿麻醉使信仰達到極大興奮，弗洛伊德則是通過自我認識並進而由此來自我消除被無意識困擾的內心沖突。
　　盡管他們在一開始的時候，並不被當時代的人所認可，甚至遭到打壓和排斥，然而在今天，更多的學者紛紛投入“精神療法”的研究，並在高度專業化和科學化的應用下繼續致力於為人類健康的心靈生活做出貢獻。
大探險家(麥哲倫、哥倫布)：

　　本書收入奧地利名作家茨威格（1881－1942）的兩種重要傳記：《麥哲倫》和《亞美利戈》。
　　
　　《麥哲倫》以飽蘸激情的文字描述了麥哲倫進行環球探險的千難萬險以及他最終的悲慘遭遇。從其中有關與奸人周旋、與暴風雪搏斗以及出奇制勝平定叛亂的章節，我們既能感受到麥哲倫偉大的人格魅力，又能獲得很多的人生啟示，麥哲倫完成環球探險，可是當時財富和榮譽卻歸了別人，歷史有時候的不公正實在叫人不是滋味。
　　
　　《亞美利戈》以史實和文獻為依據解答了美洲的命名之迷。美洲的發現者本來是哥倫布，可是由於歷史的謬誤，美洲卻以另一個人亞美利戈的名字命名，這再一次叫人不是滋味。
人文之光(托爾斯泰、伊拉斯谟)：

　　奧地利作家斯苔芬・茨威格（1881－1942）的傳記作品聞名遐迩，獨具特色。本書收入了他的兩篇作品：《伊拉斯谟的成功與悲劇》和《托爾斯泰》。
　　
　　伊拉斯谟（1466－1536）是歐洲文藝復興時期著名的人文主義學者，他博覽群書，把希臘文《新約全書》譯成拉丁文，寫了富有哲理的長篇諷刺作品《愚人頌》，蜚聲全歐洲。書中介紹了伊拉斯谟和馬丁・路德在宗教改革運動中的分歧與沖突。
　　
　　托爾斯泰（1828－1910）是俄羅斯文學大師，其作品在全世界產生了廣泛的影響。書中著重描述了托爾斯泰晚年激烈的思想斗爭，以及他棄家出走、客死異鄉的悲劇結局。
文武之道(司湯達、福歇)：

　　斯苔芬・茨威格（1881－1942），奧地利著名作家 ，以心理分析小說和傳記創作在全世界享有盛譽，本書收入了其重要傳記作品《司湯達》和《約瑟夫・福歇》。
　　
　　司湯達是十九世紀法國著名作家，文學巨著《紅與黑》的作者；福歇是十九世紀法國最有爭議的政治權謀大師，法國警察組織的創始人。他們都是與拿破侖同時代的人，都曾在拿破侖軍隊、政府裡任職。
　　
　　茨威格忠實地記錄了他們曲折多變的人生，並從性格研究入手，深刻地分析了這兩位曠世奇才的內心世界。
三大師(巴爾扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基)：

　　斯特凡·茨威格在二十年代相繼完成了以《世界建築師》為總標題的三部傳記：《三大師》、《三詩人的生平》和《與魔的博斗》。其中描寫三位十九世紀“獨特的偉大小說家”巴爾扎克、狄更斯和陀思妥耶夫斯基的《三大師》最具代表性。在這部作品裡，他以“凝煉、濃縮和准確”為原則，懷著熾烈的熱情，運用犀利的筆法和濃烈的色彩，為我們塑造了“一個巴爾扎克人物，一個狄斯形象，一個陀思妥耶夫斯基性格”。
與魔鬼作斗爭(荷爾德林、克萊斯特、尼采)：

　　本書論述了三個有精神病向的作家荷爾德林，克萊斯特和尼采的生活歷程，他們都具有強烈的精神導師的傾向。在生活中，總是從精神上苛求自己，追求人類精神自由完美的巅峰狀態。
自畫像(卡薩諾瓦、司湯達、托爾斯泰)：

　　本書敘述作家卡薩諾瓦、司湯達和托爾斯泰的生活，描繪了他們的書與他們的生活是怎樣的我中有你、你中有我，探討了作家生活與其作品之間的水乳交融關系。
斷頭王後(革命與婚姻的雙重悲劇)：

　　本書是茨威格的人物傳記作品中，最為人稱道的作品之一，出版後曾轟動歐洲。
　　瑪麗·安托瓦內特天生麗質，卻成了母親政治棋盤上的一顆棋子，15歲遠嫁法國，與當時還是王儲的路易十六結為夫婦。
　　路易十六性格軟弱，由於生理上的原因她不能履行丈夫的責任，並由此放任安托瓦內特的任性胡為以作為補償。在法國大革命爆發前，安托瓦內特為了排解不幸婚姻帶來的苦悶，終日沉迷於打扮、跳舞、賭博中，並耗費巨資修建行宮，左右國王、干預朝政，被譏諷為“赤字皇後”。
　　當時的法國正處於內憂外患、危機四伏之中，安托瓦內特的輕率和政治上的幼稚使她在法國大革命時期被置於狂飙的巅峰，最終難逃厄運。
　　茨威格對這位薄命紅顏跌宕起伏的人生給予深深同情，力圖把她作為一個“普通的女人”來描寫，使她的悲劇性更具有感染力，更能打動人心。
麥哲倫航海紀(探險史上最寂寞的壯舉)：

　　本書以大量精彩的歷史圖片再現了費爾南多·麥哲利約什的英雄業績：
　　一個孤獨的英雄為了能像哥倫布等人那樣“驚天動地”，密謀策劃尋找傳聞中歐洲通往亞洲香料群島的海峽。為此，他不惜“背叛”根本不賞識他的祖國而投奔西班牙，一往無前地進入一個萬劫不復之地。僅僅依據一個謬誤傳聞和一張錯誤百出的航海地圖，他竟取得了西班牙國王和很多商人的信任，率領一幫“烏合之眾”，向實際上根本就不存在的海峽駛去，開始了一次有史以來最為瘋狂的航行。即使夢想被無情的現實擊滅，麥哲倫仍然堅持前行，結果，他不僅發現了大西洋通往大平洋的海峽，還完成了人類第一次環球航行，並以此證實了地球是圓形球體的猜想。
　　全書充滿對探險行動的熱烈頌揚，充滿對個人英雄氣質的讴歌和嘉許。
一個政治家的肖像(富歇)：

　　約瑟夫·富歇一貫追求權力，而且是最高的權力。但他同大多數人相反，滿足於權力感，他不需要身外的獎章勳绶。富歇野心極大，卻並不愛好虛榮；他追求權力，但不在乎花架子。他是搞政治陰謀的真正頂尖的行家，眼裡只有權力的實實在在的潛能，而把權力的外部標志視若糞土。《一個政治家的肖像》通過對約瑟夫·富歇一生經歷的描寫，展示了從法國大革命時期到拿破侖時期再到路易十八王朝復辟時期，法國的社會、政治全景，以及置身其中的傳主與各色人等的行動和支配這些行動的心理及思想動機。
巴爾扎克傳：

　　巴爾扎克，舉世公認的現實主義小說藝術大師。
　　他是一位毅力驚人、從不知疲倦的工作者，經歷了所有偉人都不能避免的那種充滿風暴和斗爭的生活。
　　他用如椽之筆征服了世界，他給人世間創造了第二個完善的天地。
　　無與倫比的《人間喜劇》，在人類文化歷史上豎起了一座劃時代的豐碑，把現實主義文學推上了一個新高峰。
　　在最偉大的人物中間，巴爾扎克是第一等的一個；
　　在最優秀的人物中間，巴爾扎克是出類拔萃的一個；
　　他的理想是壯麗的、獨特的，成就是永遠說不盡的。
　　巴爾扎克是《人間喜劇》諸多人物中最奇特、最有趣、最浪漫，也最有詩意的一個。
昨日的世界：

　　茨威格以隽永，流暢的文字，敘述自己生平所經歷的歐洲重大歷史事件。他以詩人的感情，小說家的技巧來再現歷史，熔哲理於抒情，使歷史事件變得栩栩如生，引人入勝。更重要的是，他描寫了時代的氛圍和人們的心態。披露了在那時期，他所交往的世界文化名人鮮為人知的生活轶事。正因為此，《昨日的世界》不是自傳，勝似自傳，不是回憶錄，勝似回憶錄，它在廣大讀者中永遠具有魅力。
作者簡介：
　　斯蒂芬•茨威格(1881—1942)，奧地利著名小說家、傳記作家，出身於富裕的猶太家庭。青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學。後去世界各地游歷，結識羅曼·曼蘭和羅丹等人，並受到他們的影響。第一次世界大戰時從事反戰工作，成為著名的和平主義者。二十年代赴蘇聯，認識了高爾基。1934年遭納粹驅逐，先後流亡英國、巴西。1942年在孤寂與感覺理想破滅中與妻子雙雙自殺。茨威格在詩、短論、小說、戲劇和人物傳記寫作方面均有過人的造詣，尤以小說和人物傳記見長。
內容截圖：














目錄:
三作家(卡薩諾瓦、司湯達、托爾斯泰)：
德譯英原序
英譯漢新序
卡薩諾瓦
其人其書
青年卡薩諾瓦素描
冒險家
素養與才具
膚淺的人生哲學
好色之徒
默默無聞的歲月
晚年卡薩諾瓦素描
善於自我寫照的天才
司湯達
既鐘情虛假，又喜歡真實
肖像素描
人生畫卷
自我與世界
藝術家
心理放縱
自我寫照
司湯達的現代屬性
托爾斯泰
引子
肖像素描
生命的活力與死亡的恐怖
藝術家
自我寫照
危機與轉機
冒充的基督徒
教義
為實現理想而斗爭
托爾斯泰的一天
決斷與改觀
投奔上帝
跋
羅曼·羅蘭：
譯序
第一章 生平
1、緒言
2、童年
3、中學時代
4、高等師范學校
5、遠方來信
6、羅馬
7、聖化
8、學徒
9、拼搏
10、十年隱居
11、畫像
12、成名
13、羅蘭，歐洲精神的化身
第二章 戲劇家的早期作品
1、作品與時代
2、偉人的意志
3、創作系列
4、無人問津的系列劇(1890~1895)
5、信仰悲劇：《聖路易斯》和《埃爾特》(1895~1898)
6、《聖路易斯》(1894)
7、《埃爾特》(1898)
8、革新法國舞台的嘗試
9、向人民呼吁
10、劇目
11、獨創的藝術家
12、革命戲劇(1898~1902)
13、《七月十四日》(1902)
14、《丹東》(1900)
15、《理性的勝利》(1899)
16、《群狼》(1898)
17、落人太虛的呼喚
18、《總有一天》(1902)
19、劇作家
第三章 英雄傳記
1、深遠的思考
2、苦難的英雄
3、《貝多芬傳》
4、《米開朗琪羅傳》
5、《托爾斯泰傳》
6、未完稿的傳記
第四章《約翰·克利斯朵夫》
1、聖克裡斯托弗
2、復活
3、作品的由來
4、無定規的作品
5、角色解析
6、英雄交響曲
7、創作之謎
8、約翰·克利斯朵夫
9、奧利維爾
10、格拉齊亞
11、約翰·克利斯朵夫同他的伙伴
12、克利斯朵夫同各民族
13、法國的形象
14、德國的形象
15、意大利的形象
16、猶太人
17、世代交替
18、離別
第五章 幕間諧谑曲
1、意外之作
2、勃艮第兄長
3、高盧人的風格
4、徒勞的啟示
第六章 歐洲的良心
1、遺產的保護人
2、預作准備
3、避難之地
4、為人類服務
5、精神法庭
6、與豪普特曼的爭論
7、與維爾哈倫的通信
8、歐洲的良心
9、篇篇宣言
10、《超乎混戰之上》
11、向仇恨開戰
12、敵手
13、朋友
14、信件
15、顧問
16、孤獨者
17、日記
18、《先驅》與《恩培多克勒與世仇》
19、《利呂裡》
20、《克萊朗博》
21、最後的懇求
22、思想獨立宣言
23、後記
附錄一：書中的人物、地點和事件
附錄二：I、羅曼·羅蘭作品目錄
II、羅曼·羅蘭作品譯文
III、介紹羅曼·羅蘭的作品
精神療法(梅斯默爾、瑪麗.貝克-艾迪、弗洛伊德)：
前言
弗蘭茨·安東·梅斯默爾
先行者和他的時代
肖像
點燃的星星之火
最初的試驗
預感和認識
帕拉蒂斯小姐的傳奇故事
巴黎
梅斯默爾躁狂症
科學院出面干涉
報告之爭
沒有梅斯默爾的催眠術
回歸遺忘
後繼者
瑪麗·貝克-艾迪
生平與學說
四十年似水年華
昆比
奇跡心理學
異教徒中的保羅
肖像
最初階段
瑪麗·貝克-艾迪的學說
啟示的轉化
最後的危機
救世主與美金
退居幕後
釘在十字架上
後繼者
西格蒙德·弗洛伊德
世紀轉折時期的態勢
性格肖像
出發點
潛意識世界
釋夢
精神分析學的技巧
性欲世界
遲暮之人的目光伸向遠方
時代地位
大探險家(麥哲倫、哥倫布)：
麥哲倫
引言
必須到東方航行
麥哲倫在印度
麥哲倫自由了
理想實現了
一人獨對千人阻撓
出航
徒勞的尋覓
嘩變
偉大的時刻
麥哲倫發現了他的王國
在凱旋之前辭世
歸鄉，失去領袖的歸鄉
死者蒙冤
亞美利戈——一個歷史謬誤的故事
亞美利戈
歷史境況
獻給三十二頁的不朽
一個世界得到它的名宇
大規模的爭吵開始
文獻互相干涉
誰是韋斯普奇？
人文之光(托爾斯泰、伊拉斯谟)：
伊拉斯谟的成功與悲劇
使命與人生意義
時代一瞥
慘淡的早年
肖像
大師的年代
人文主義的偉大與局限
勁敵
為獨立而戰
鏖戰
結局
伊拉斯漠的遺囑
托爾斯泰
序曲
肖像
生命力與其對立面
藝術家
自我描述
危機與轉變
做作的基督徒
教義及其荒謬
為了實現而斗爭
托爾斯泰生命中的一天
抉擇與神化
逃往上帝
尾聲
文武之道(司湯達、福歇)：
司湯達
肖像
謊言的樂趣與真理的歡欣
生平鏡頭
一個自我與世界
藝術家
享樂心理學
自我描述
形象的今天
約瑟夫・福歇
前言
上升時期(1759－1793)
“裡昂劊子手”(1793)
與羅伯斯比爾的斗爭(1794)
五人執政內閣和最高執政官的部長(1799－1802)
皇帝的大臣(1804－1811)
對皇帝的斗爭(1810)
非自願的幕間插曲(1810－1815)
與拿破侖的最後決戰(1815，百日政權)
跌落與消逝(1815－1820)
三大師(巴爾扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基)：
序言
巴爾扎克
狄更斯
陀思妥耶夫斯基
與魔鬼作斗爭(荷爾德林、克萊斯特、尼采)：
引言
荷爾德林
荷爾德林
神聖的群體
童年
圖賓根畫像
詩人的使命
文學的神話
危險的相遇
狄奧提瑪
黑暗中的夜莺歌唱
許佩裡翁
恩培多克勒之死
荷爾德林的詩
墜入永恆
绛色的昏暗
斯卡爾丹內利
重返時代
克萊斯特
海因裡希·馮·克萊斯特
被追逐者
未留肖像者的肖像
病態的感情
生活計劃
野心
戲劇強迫
世界和本質
小說家
最後的聯系
死亡的激情
沉沒的音樂
尼采
弗裡德裡希·尼采
沒有其他人物悲劇
雙重肖像
疾病的辯護
認識上的康·璜
正直的激情
走向自我
南方的發現
逃向音樂
第七重孤寂
深淵邊上的舞蹈
自由教育家
自畫像(卡薩諾瓦、司湯達、托爾斯泰)：
引言
卡薩諾瓦
青年卡薩諾瓦的肖像
冒險家
教育和天才
膚淺哲學
愛欲信徒
黑暗的歲月
老卡薩諾瓦的肖像
描述自己的天才
司湯達
撒謊的樂趣和真理的快樂
畫像
他一生的電影
一個我與世界
藝術家
享樂心理學
自我描述
形象的現在
托爾斯泰
先聲
畫像
生命力和它的對立面
藝術家
自我描述
危機和轉變
人造的基督徒
教義和它的荒謬
為實現而斗爭
托爾斯泰生活中的一天
抉擇和神化
逃向上帝
結尾
斷頭王後(革命與婚姻的雙重悲劇)：
第1章 小公主出嫁
第2章 命運饋贈厚禮
第3章 浮華與沉淪
第4章 得愛子失民心
第5章 狂飙
第6章 愛與哀愁
第7章 百合花敗落
第8章 逆水行舟
第9章 踏上不祥之旅
第10章 永別愛人
第11章 路易十六斷頭
第12章 誰可相依
第13章 淪為階不囚
第14章 夕陽中的挽歌
史記
1770年 死亡率的分界線
1774年 哥薩克·氧氣·麻雀
1785年 保護戰俘條約
1789年 合眾國與“牙醫革命”
1793年 英國人碰了中國壁
麥哲倫航海紀(探險史上最寂寞的壯舉)：
序幕 香料之航
第1章 浴血印度
第2章 神秘方案
第3章 投奔西班牙
第4章 突出重圍
第5章 啟航
第6章 “秘密”被捅破
第7章 嘩變
第8章 偉大的時刻
第9章 繞了地球一圈
第10章 突然死去
第11章 悲壯的凱旋
第12章 寂寞英雄
附錄 麥哲倫年譜
一個政治家的肖像(富歇)：
序
第一章 如日初升(1759—l793)
第二章 Mitrailleur de Lyon(1793)
第三章 同羅伯斯庇爾搏斗(1794)
第四章 督政府和執政府的部長(1799—1802)
第五章 皇帝的大臣(1804—1811)
第六章 反對皇帝的斗爭(1810)
第七章 被迫息影(1810-1815)
第八章 最後一次同拿破侖斗爭(1815—“百日”)
第九章 日薄西山(1815—1820)
巴爾扎克傳：
前 言
第一章 一個小說家的最初時光
第一節 家庭和學校
第二節 對命運過早的追問
第三節 和魔鬼訂立的契約
第四節 愛情的覺醒
第五節 失敗的商業生涯
第六節 劍與筆：史詩的循環
第二章 在時代的深淵寫作
第一節 三十歲
第二節 歡愉和掙扎
第三節 玫瑰花的鐵鏈
第四節 巴爾扎克的秘密貢品
第三章 寫作之外的巴爾扎克
第一節 女讀者們
第二節 阿爾克旅店的房子
第三節 一個不幸的事故
第四章 天才的光榮和貧困
第一節 訴訟與抄家
第二節 新情婦
第三節 分解金銀的法術
第四節 為戲院寫作
第五章 《人間喜劇》的命運
第一節 德·韓斯迦夫人
第二節 一部小說代表一個時代
第三節 回到巴黎
第四節 巴爾扎克的收藏
第六章 偉業者
第一節 對小說的最後告別
第二節 烏克蘭的冬天
第三節 秘密婚禮
第四節 永遠安息的靈魂
後 記
昨日的世界：
序言
太平世界
上個世紀的學校
情窦初開
人生大學
巴黎，永遠煥發青春的城市
我的曲折道路
走出歐洲
歐洲的光輝和陰霾
一九一四年戰爭爆發的最初時刻
為思想上的團結而奮斗
在歐洲的心髒
重返奧地利
又回到世界上
日落西山
希特勒的崛起
和平的垂死掙扎
譯後記
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