中文名: 中華民族真氣養生健身法（羅漢功）
作者: 張玉林
圖書分類: 健康/兩性
資源格式: PDF
版本: 掃描版
出版社: 北京體育學院出版社
書號: 7810036866
發行時間: 1993年05月11日
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

內容簡介：
羅漢功是把自己的真氣煉到與自然真空合而為一，達到與自然同呼吸共命運，無生無滅，永恆於自然，是為正法羅漢功。羅漢是梵語，翻譯為華語是修心養性達到不生不滅，明心見性的大覺者，是為圓覺羅漢，亦是修持正法取得的真功正果。我們的功法，既不是宗教，又不是佛門，為什麼叫這麼一個羅漢功的名字呢？這要從各種功法的來源和本質說起。宗教、醫道、功法中健身的功夫不下萬種，名稱、叫法枚不勝舉，有三千六百道、七十二旁門，而功理功法總分為4種：術、流、動、靜。功理功法有眾多的差別，而人的精神、軀體從本質上講沒有區別。人的覺悟有賢愚之分，人的性格有善惡之別，千功萬法亦是因人而設，若要達到功的高層次，都是守精神，煉真氣。萬法歸根不分宗；醫理養生煉真氣；老子守元神煉真氣；孔子純心養性煉真氣；釋迦牟尼悟真空妙理、明心見性煉真氣。千功萬法本一真，各種功法的名目都是假設。3千個人可以練3千種功，但每一位練功者的自我精神卻完全相同。練3千種功就有3千個名堂，練5千種功就是5千個名堂。練功的本質是自我精神。要是沒有自我精神，什麼名堂也沒有。名稱是假，煉自我精神是真。人要是沒有精神，連呼吸、思維、觀察、活動的功能都不會有，千萬個功法不是虛設嗎？佛經雲：“萬法由心生。心生種種法生，心滅種種法滅。”“佛說一切法，為度一切心，要無一切心，何用一切法。”最後圓成也無自我，也無佛，也無法，也無僧，更沒有什麼羅漢功。因為精神是真空，本無各種虛幻名稱。恬淡虛無，真氣從之；抱元守一，清靜無為；純心養性，意誠心正；明心見性，妙覺圓明，這些都是使您達到精神如如不動，恢復自性真空的方法。不管怎麼煉，不管用什麼方法，目的只有一個：煉到性如真空坦然不動，心中了然無一物，還本虛無。性本真空，什麼儒、釋、道、醫。什麼千功萬法，統統都沒有用。無論哪一門宗教，哪一部經典，無論哪一位聖賢講的法，名為真空，理為無為，說真的，全是有為法。所謂的無為法，都是明心的大法船，心明了，什麼法都沒用了。正法羅漢功就是明心的功。既然是明心，首先要明理，不被一切功所轉，不為一切法所迷，不被一切物所牽，不被一切事所動，不被一切情所系，不被一切難所懼，不被一切愛所割，總之心空萬物即是清靜本然，果能如此可謂羅漢功。羅漢的動作形相不求而致，誠於中形於外，單純地追求羅漢的動作就不屬正法羅漢功。我勸真誠的練功者，不要在形式上下功夫，應以自我精神為核心基礎，勤修苦煉、自參自悟，認自覺為師，自強不息，養神威、樹正氣、化真氣，把外來的支配自己呼吸調息的方法，裝腔作勢的假動作拋到九霄雲外，長自己的銳氣，樹自己的神威，平衡自己的軀體。精神不受法的枷鎖，呼吸調息之氣不用別人給定調子，身體四肢活動不受他人擺布。隨心所欲，順乎自然，精氣神自如，內五氣圓合，呼吸自如；靜無定法，動無定式，想練抬手即是，不練收手即止。精神天真，正氣浩然，軀體自由，剛健靈活，此乃人自我精神之本能，是無為無所不為的真功正果。無論哪一種功法，有一個衡量、檢驗功理真假的標准：第一，功的淵源是什麼？有沒有文獻記載，經典論證；第二，傳功人的道德品質怎樣，學功大眾的評價；第三，落實在練功者身上的實踐效果怎麼樣？以上3點學功者要有一定的了解，不求真理，練不到真功。

目錄:
第一章羅漢功入 門知識
第一節羅漢功的 特點
一 、 練功的本質真
二 、 練功的道理真
三 、 練功的方法真
第二節羅漢功的內容
一 、 精神保健法
二 、 自由養生 功
三 、 真源太極 拳
四 、 正法羅漢功
五 、 羅漢功的功能與效果
六 、 求師歌
第二章羅漢功基礎功法
第一節靜功法
第二節動功法
第三節輔助功法
第三章精神保健法
第一節功理
一 、 天地的起 源
二 、 人的精神與真空的關系
三 、 人的肉體與天地的關系
四 、 精神與肉 體的關系
五 、 理解 、 認識 、 證實精神的存在
六 、 為何要提精神保健法
第二節功法
一 、 精神保健法
二 、 養神之方法
三 、 靜思之方法
四 、 身體運動形式
第四章 自由養功
第一節功理
一 、 自由養生功的基礎和根源
二 、 怎樣練習自由養生功
第二節功法
一 、 靜功
二 、 怎樣進入功態
三 、 自由養生功的運動形式及效果
第五章真源太極拳
第一節功理
一 、 無極原理
二 、 太極原理
三 、 太極與人的關系
第二節功法
一 、 真源太極拳運動原理
二 、 真源太極拳養生原理
三 、 真源太極拳轉化式子的基礎原理
第六章 正法羅漢功
第一節何謂正法羅漢功
第二節正法羅漢功的理論基礎 及根源
第三節進入初 學入德之門
第四節正法羅漢功的健身原理
第五節進入正法羅漢功的高境界
第七章益智強身法
第一節功理
一 、 大自然真氣起源
二 、 宇宙育化萬物原理
三 、 天地萬物原始與起源
四 、 真氣與大 氣及物質的變化關系
五 、 大自然真氣與人的真氣關系
六 、 天地育化人體原理
七 、 人的真氣與器官的關系
八 、 認識人身體與真氣原理
第二節功法一
一 、 練真氣的方法及傳統功法
二 、 靜功理論基礎及方法
三 、 運動形式 、 原理及方法
四 、 養生健身實踐及效果
五 、 行功方法
第三節功法二
一 、 煉心煉性之理
二 、 行功方法
第八章健腦養身功
第一節功法入門
一 、 如何練習健腦養身功
二 、 健腦養身功與其它氣功拳術的關系
三 、 練習健腦養身功的具體要求
四 、 健腦養身功的練功原則
五 、 健腦養身功法的機理
第二節靜功
一 、 入靜的方法
二 、 精神內守( 一 )
三 、 精神內守( 二 )
第三節動功
第四節人和氣的關系
第九章 真氣養 生健身法正法大 綱
第一節論真氣
第二節原始祖真氣正法
第三節古代真氣正法之大覺者
第四節宗教心法淺說
第五節五行之理 ，五常之理 ，五戒之理
第六節今之真氣正法
第七節論現代功法
第十章 迷信是練功大忌
第一節佛學不是迷信
一 、 何為佛
二 、 佛的起源
三 、 佛教之真宗
四 、 佛教思想在人類社會中的地位
五 、 佛學人的思想覺悟起到了哪些作用
六 、 世人對佛的信念是怎樣產生和形成的
七 、 釋迦牟尼倡弘佛法的目的
八 、 佛教的清規戒律
九 、 學佛與出家
十 、 受戒 、 皈依
十一 、 燒香拜佛
十二 、 念咒語 、 法語 、 佛號
十三 、 念經
十四 、 佛像
十五 、 幻覺
十六 、 覺果
十七 、 圓明
第二節 《般若波羅密多心經》直解
一 、 般若波羅密多心經
二 、《般若波羅密多心經 》直解
第十一章見仁見智論氣功
第一節古今鍛煉身心功法大家談
第二節我對氣功的認識
第十二章心靈療法及濟世錄
第一節心靈療法基礎
第二節心靈療法實踐
第三節濟世錄