中文名: 恩主
原名: The Benefactor
作者: (美)蘇珊·桑塔格
譯者: 姚君偉
資源格式: PDF
版本: 中譯本,掃描版
出版社: 譯林出版社
書號: 9787806576441
發行時間: 2004年05月
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

內容簡介:
　　在《恩主》中，桑塔格對夢境、幻覺情有獨鐘，讓讀者看到了作為主人公及敘述者的“我”的夢裡人生。在這部篇幅不長的敘述作品中，“我”一共做了十三個夢，這還不包括這些夢的不同版本，而“我”差不多就在做夢和釋夢中度過了六十一年的人生。因為父親忙生意，姐姐嫁人，母親去世，“我”從小就備嘗孤獨的滋味，並養成了耽於沉思的習慣。在省城讀到大三，因發表一篇小題大作的哲學論文而退學，並進入一對中年夫婦——安德斯夫婦——的社交圈。沙龍搞得熱熱鬧鬧，“我”雖置身其間，但仍癡迷於自己的思考，並感覺自己踏上了一次精神之旅。然後，開始做夢，先是“兩個房間之夢”。夢裡的“我”表現出本人的某些性格特征——狡黠的謙卑，動辄產生羞恥感、哀求、害怕的樣子，想與夢裡壓迫“我”、支派“我”的人講和、套磁兒，等等。接著，“我”開始釋夢，並請人幫著釋夢。同樣的夢中人出現在不同的夢裡，如沙龍女主人安德斯太太，在夢裡，她一會兒拒絕“我”的要求，一會兒又給“我”投懷送抱。“我”做的這些夢名堂很大，內容各異，包括“我”夢醒之後命名的“非常派對之夢”、“宗教夢”、“老資助人之夢”、“鋼琴課之夢”、“鏡子之夢”、“紅枕頭之夢”、“破窗之夢”、“泥鞋子之夢”、“軍火庫之夢”、“文學夢”、“木偶之夢”，如此等等，不一而足。
　　最為有趣的是，“我”在夢和日常生活之間搭起橋梁，也因此品嘗到了內在生活的滋味。內在生活改變了“我”對他人的態度，夢指導並改變我的日常生活。過著這種亦夢亦真、合二為一的夢生活，“我”充滿活力。在夢的導引下，“我”勾引安德斯太太，乘她丈夫出差在外的機會與她私奔。“我”和她在一座阿拉伯城盡情玩樂，而後慷慨地把她賣給一個阿拉伯商人。依稀是兩年後吧，她傷痕累累、可憐兮兮地回來。“夢”指示“我”殺死她，可“我”沒有成功，因為她堅不可摧。“我”把父親留下的房子贈給她，等等。夢境和幻想在《恩主》中，似乎不僅起到了展開情節的作用，它們倒更像是小說中的主角兒，夢一個接一個地做，而且，“夢中復有夢中夢”，居然還有了自己的生命和邏輯。夢境和幻覺呈現出處於自我感知、自我探索之中的“我”的困惑和孤獨，“我”內在的心靈世界由此也得到真實的再現。
作者簡介:
　　提起美國當代作家蘇珊·桑塔格（Susan Sontag， 1933— ），人們首先聯想到的很可能是她在《長青評論》上發表的《反對闡釋》（“Against Interpretation”，1964）。該文的發表，使桑塔格以理論研究而蜚聲文壇。不過，料想人們也不會忘記她作為評論家和小說家的“兩棲人”身份。事實上，她出版的第一本書就是小說——一部她自己很喜愛的小說，即《恩主》（The Benefactor， 1963）。
　　蘇珊·桑塔格有著良好的藝術禀賦，她從小就做作家夢，七歲動筆寫作。她在亞利桑那和加利福尼亞度過童年時代，在伯克利大學就讀，後轉入芝加哥大學，1951年畢業，又於1954年和1955年在哈佛大學分別獲得文學和哲學碩士學位，隨即遠赴歐洲，繼續攻讀哲學。在牛津和巴黎這兩個知識和思潮的集散地，桑塔格深受影響。桑塔格年輕氣盛，她看到當時的文人學士有許多人既是哲學家又是文學家，不免技癢，也想一試身手。當時法國流行的以薩特為代表的存在主義哲學思潮、以阿蘭· 羅布格裡耶等人的新小說和歐仁·尤奈斯庫等人的荒誕派戲劇為代表的文藝思潮及其創作實踐給桑塔格以極大的啟發。存在主義哲學提出的一些基本思想，如存在先於本質、世界和人的處境的荒誕性、自由選擇等，使桑塔格認識到對現實作出存在主義觀照的意義，她意識到存在主義文學力圖揭示世界及人生的荒誕性。出現於 20世紀50年代的法國新小說則強調對小說傳統形式的摒棄。阿蘭·羅布格裡耶就曾毫不客氣地指出，傳統小說“單調地使用過去時和第三人稱，無條件地以時間為發展，以情節為線索的做法，千篇一律地按照人的願望去安排，每一情節都與情節關連等等——都是強調一個穩定和諧、連綿不斷、沒有歧義的、完整無缺的世界”，在他看來，這樣的世界是不真實的。
　　在二戰後法國哲學思潮和文藝思潮的雙重影響下，蘇珊·桑塔格逐漸形成了自己的美學觀，並在一系列論著中系統地闡述了自己的存在主義文學觀。她呼應歐洲現代主義創作理論與實踐，並按照自己的理念完成了她最初的文學創作，其中當然包括《恩主》這部長篇小說處女作。
內容截圖:

目錄:
第一章 我的童年 我的大學——我交友、獨立——我下的決心——本書敘述之種種難處
第二章 我做了個夢：“兩個房間之夢”——我和讓·雅克析夢
第三章 第一個夢帶來的結果——我接受一位音樂家的盛情邀請——“非常派對之夢”——我成了安德斯太太的情人
第四章 第三個夢：“沖破教堂屋頂之夢”——在公園與一位牧師交談——我用一串念珠換一只球
第五章 我和讓·雅克呆在一起的時間更多——他的觀念，他的世界
第六章 我和情婦游阿拉伯城——我們倆在城裡盡情玩樂，我將她賣給一個商人
第七章 我回到首都——“老資助人之夢”——布爾加勞教授為我闡述自生教教義
第八章 我成為演員——柳克麗霞：又一個新友——安德斯太太後來的消息——夢的恰當敘述形式
第九章 一位不幸丈夫的來訪——莫妮克的好意——安德斯太太回來重新開始生活——第五個夢“鋼琴課之夢”——犯罪
第十章 沒有懲罰的犯罪——我跟讓·雅克講述一個棋手的故事——我探望家父——莫妮克的幸福——安德斯太太復活
第十一章 我為安德斯太太建房——求婚
第十二章 “鏡子之夢”——我回鄉擇妻
第十三章 我結婚——安德斯太太藏匿——一則童話故事和幾則故事，以說明適宜的自愛
第十四章 我妻子病倒——讓·雅克來訪和一次暴力行為——布爾加勞教授在我妻子葬禮上的布道——我的悲痛
第十五章 與讓·雅克決斗——一張做過的夢的清單和一場噩夢：“演出場地之夢”——我搬進安德斯太太的屋子
第十六章 沉默有多種樣式——“木偶之夢”——一些警句——一場搶劫和其他艱苦的磨練——要麼是我把房子讓給了安德斯太太，要麼就是她二十年後又露面了——在後一種情況下，我被掃地出門
第十七章 殘疾的分配——一個讓人感到郁悶的謠言——日記摘錄——論衰老——本書收尾之種種難處