導讀： 簡介: 內容簡介：《文化、權力與國家》是以鄉村的文化網絡為基本結構並考察其功能，這一點和作者第二本書《從國族中拯救歷史》（中譯本即出）的結構形態似乎相差不少，但他所關 簡介:


內容簡介：
《文化、權力與國家》是以鄉村的文化網絡為基本結構並考察其功能，這一點和作者第二本書《從國族中拯救歷史》（中譯本即出）的結構形態似乎相差不少，但他所關注的主題卻在繼續延伸：現代國家如何構造新的文化，以及民間團體如何“抵抗”從上面來的“攻擊”，是第二本書所討論的一個主要問題。
　　最重要的一點是，作者在他的著述裡貫穿了一種方法論：在考慮話語—主體—制度這三者對歷史的建構時應該加入許多外來事物和偶然因素，因為參與主體和主體性構成的不僅有話語，還有外來事物；而由主體構建的制度還應包括制度本身的邏輯和偶然性。因此，所謂“拯救歷史”其實是一個方法的問題，而不是一個帶有實體的目的。作者認為當民族國家成為現代性之下的歷史主體時，其它歷史就沒有了，因為寫歷史的不同方法帶有不同的目的性——以民族國家為對象的歷史自然會排除掉其他可能的歷史。所以，他從民族國家中要拯救的不是某種實體，而是一種方法，這種方法表明，我們本來就應該有許多種歷史，它們是交織在一起的。對杜贊奇這樣的研究者來講，他最關注的就是在民族國家之外的歷史是如何被壓下去的，鄉村仍然是他的立場。
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