導讀： 簡介: 內容介紹：佛陀最初成道的時候，就此菩提樹下驚歎道：“奇哉·奇哉！一切眾生綿如來智慧德相，但以妝想執著而不能證得，若離妄想，一切智、無師智，自得現前。”遂開始半 簡介:


內容介紹：
　　佛陀最初成道的時候，就此菩提樹下驚歎道：“奇哉·奇哉！一切眾生綿如來智慧德相，但以妝想執著而不能證得，若離妄想，一切智、無師智，自得現前。”遂開始半個世紀的說法布道，直到最後涅槃會上，仍然殷切叮咛：“一切眾生皆有佛性，本自具足、常、樂、我淨涅槃四德，是故一切眾生皆當作佛。”可見，佛陀自始至終，所有說法，都是圍繞“眾生與佛性”這個主題。 　　“生死大事”和“以覺為本”是佛教臨終關懷的思想背景，依此，也引發了我們對於臨終關懷的諸多事項進行介紹和討論的熱忱。可以說，本書是為想認識死亡和了解佛教超越死亡思想的讀者而作的，其中充滿了生活藝術和實踐智慧的探索。 　
　
　　本書上篇的第三、四、五、六章為佛教正面的臨終關懷，包括了對“臨終關懷”這個概念和范圍的演繹確定、對死亡過程的分析介紹、對中陰階段的救度超拔。本書下篇所揭示的自我關懷和反向關懷，卻是以往未被人們所注意到的部分，是筆者首次在“臨終關懷”這個課題中提出，並且以熟悉的佛法思想理論和史料來加以論述，展現了佛教臨終關懷的深遠意義。
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