中文名: 中國古代禮儀文明
作者: 文史知識編輯部
資源格式: PDF
出版社: 中華書局
書號: 9787101041347
發行時間: 2004年1月1日
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

向中國古代人學習生活之美
《周禮保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”
清朝李汝珍的《鏡花緣》第五十回，有言：“奈近來人心不古，都尚奢華。”這句兩百年前的話，拿到今天來講，還真的很貼新世紀現代社會之時髦風氣。
近年來人心既沒有古人的誠實厚道，泱泱大國也沒有多少人以誠信為本，更不要說具古人的禮儀與涵養。中國古代文人學者，皆精通六藝之學，講禮，樂，樂，射，御，書，數，有雅集，琴棋書畫，詩詞歌賦。現在人玩派對，聚會就是吃飯，白天上餐廳，晚上去酒吧，海吃海喝，晚九朝五，一醉方休。
孔子講：“志於道，據於德，依於人，游於藝。”又說：“興於《詩》，立於禮，成於樂。”通過《詩》教，《書》教，禮教，樂教來培養社會精英，優游，涵養，陶冶於禮樂教化之中，提升人的品位，提高人文的熏陶和修養。現在我們卻只尚物質的奢華，反過來再以奢華的物質來包裝自己的品味。
可惜底蘊欠缺者，衣冠再華美亦是枉然，就如沒有歷史的國家，沒有傳統的民族一般，即是可悲，也是無奈。但我們都是樂觀主義者，不相信人心真的不古，以至於社會浮華，所以開始尋找不古中之“古”，倡導古雅的新生。
當然，我們提的古雅古禮的新生，卻不是表面上的復古返祖。穿著漢服，卻履著拖鞋，又何為華夏衣冠？彈個琴下下棋也不能算游於藝，四書五經的簡單誦讀不足以養德。所謂古雅的新生，其實不在於那古舊的一枝半葉的形式回春，更是在於禮，在於心，在於涵養的培養和新生。

目錄:
自序
第一章 禮是什麼
第二章 禮緣何而作
第三章 禮的分類
一、吉禮
二、凶禮
三、軍禮
四、賓禮
五、嘉禮
第四章 禮的要素
一、禮法
二、禮義
三、禮器
四、辭令
五、禮容
六、等差
第五章 禮與樂
一、德音之謂樂
二、盛德之帝必有盛樂
三、音樂通乎政
四、樂風禮外
五、移風易俗莫善於樂
第六章 以人法天的理想國綱領——《周禮》
一、聚訟千年的學術公案
二、理想化的國家典制
三、以人法天的思想內核
四、學術與治術兼包
第七章 貫串生死的人生禮儀——《儀禮》
一、《儀禮》的名稱、傳本和今古文問題
二、《儀禮》的分類與作者
三 、《儀禮》的人本主義思想
四、哲理與格言
五、《札記》的流傳與影響
第九章 冠者禮之始也：冠禮
第十章 合二姓之好；婚禮
第十一章 禮尚往來：士相見禮
第十二章 吾觀於鄉，而知王道之易易：鄉飲酒禮
第十三章 立德正已之禮：射禮
第十四章 明君臣上下相尊之義：燕禮
第十五章 諸侯相接以敬讓：聘禮
第十六章 稱情而立文：喪服(上)
第十七章 稱情而立文：喪服(下)
第十八章 侍奉逝者的魂魄：士喪禮
第十九章 埋藏親人的遺體：既夕禮
第二十章 安魂之祭：土虞禮
第二十一章 祭祀萬世師表：釋奠禮
第二十二章 詩禮傳家：家禮
第二十三章 不見面的禮儀：書信