簡介:

出品：紅音堂(國際)唱片
出版：齊魯電子音像出版社
IRRC：CN-E22-05-333-00/A.J6
出品人：林爍 妙證（居士）
制作人：時堅
監制：夏宇 JACKY LIN
編曲：張鶴、鞠銀娣
笛、蕭演奏：李守業
古筝演奏：朱曉鳳
資源出處(Credit)：潇 原抓
專輯介紹：
千年傳承的佛樂曲調、曠世精湛的演奏技巧，完美傳遞「萬物靜觀皆自得」的悠然。
清新典雅、超凡脫俗、音韻豳遠深長，使人意念淨化、身心合一
2010世界供佛齋僧大會指定音樂。
晨鍾響起，鈴聲清脆，笛蕭聲聲，清甯恬靜，感覺到的是一片水綠山青、花香鳥悠、蓮動風輕的世界。佛曲與笛蕭是令人驚豔的組合，完全展露佛樂新氣象；讓您達到心靈雙修的妙境。優異的笛蕭演奏技巧，重新賦予莊嚴佛曲清新面貌；專輯音樂宛如一股清流，絕對深獲人心。
佛教音樂是中國音樂文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴文化遺産。佛教作爲宗教，音樂作爲藝術，佛教的傳播是以音樂爲一種媒介手段。佛教傳入東土以後，其音樂風靡天下，而音樂的感染力和傳播功能較之其它藝術更加強烈。同時，佛教音樂特有的韻味很吻合人們宗教膜拜和祈求幸福的心理。其音清新典雅，超凡脫俗，其韻幽遠深長，唱者身心合一，物我兩忘；聞者，胸襟豁然，神遊情動，使人意念淨化，於袅袅音聲中細細體味人生真谛。
曲目詳解：
01. 禅
禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，時時處處莫非禅也。禅也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禅意。
可以開拓我們的心靈，啓發人們的智能，引導我們進入更超脫的自由世界。禅合乎真善美的條件；雖然不容易談，可是要知道什麽是禅，那我們就不能不盡力弄清楚。現在分成三個部分來敘述，這三部分是禅的曆史、禅的內容與禅的修法。
02. 慈光
慈光遐被施安樂，故佛又號歡喜光。
白：（菩提夜，衛塞夜，釋迦看見流星而開，看看衆生緣具佛種的情緣。緣生緣滅運轉不息。這首佛曲曲名慈光，代表佛陀，也代表佛理。在知道事事含佛理，處處有因緣。）
衛塞夜，祥和夜，一片慈光，遍照法界，事事含佛理，處處有因緣。人生誠難得，修行莫等閑!
南無本師釋迦牟尼佛！
03. 大慈大悲觀咒
大慈大悲，常無懈倦，恆求善事，利益一切。
雲何名爲大慈大悲。若於一切衆生等。起平等心脫其苦惱。是名菩薩大慈大悲。若生五道爲諸衆生。自捨己樂作如是念。是諸衆生墮在邪道我當安止令住正道。是名菩薩大慈大悲。那羅延。是故當知聲聞緣覺有慈有悲。無大慈大悲。那羅延。是故菩薩應當修滿大慈大悲。說是大慈大悲法時。八千衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。作如是言。我等亦當住如文殊師利所說大慈大悲。八千菩薩得集一切福德三昧。八千衆生遠離塵垢得法眼淨。
04. 涅盤
不染六塵名護法；不生妄想名涅盤。
此系佛教之中心思想，意指不生不滅，身心俱寂之解脫境界。若離開涅盤思想，佛教就形同生滅的世間法，隻能稱之爲勸善，不能體會因性本空，果性本空之非因非果甚深奧義。
涅盤是證得自性，得到無上佛果，但人是大活人一個。世人妄想紛飛，煩惱不斷。如果保持一顆無分別的心，平等心，那麽就能夠經常保持一顆清淨心。通過修證，能夠消除一切煩惱，明白自身、宇宙萬物的一切真相。這就是涅盤。
05. 花開見佛
明心見性，見性成佛.
禅宗講『明心見性，見性成佛』，淨土宗講『花開見佛悟無生』，這兩句話的意義完全是一樣的，開悟、明心見性就是見佛。而淨土宗是用念佛的方法，把心住在一句佛號上，以一念制萬念，以此達到一心不亂，契悟無生，就是見佛。
花可以比作我們的心花，出淤泥而不染之蓮花，我們現在的世界是淤泥塵垢堆集的起來的，就是不淨之地，當心花不染塵時，就能出離淤泥之垢，也就是心不染境的一剎那，就能見到我們的本性，本性就是佛，也就是心中蓮化開放，迥脫塵根的感覺，也就是明心見性，開悟見本來面目 。
06. 夢幻人世間
夢幻人世間，匆匆過一生。究竟有何物，可寄於永恆。
夢幻人世間，匆匆過一生。
究竟有何物，可寄於永恆。
夢幻人世間，茫茫過一生。
究竟有何事，可顯示真常。
快快看破，快快放下，尋找真實的生命。
掌握當下，釋放出光芒，讓此生真正擁有過。
快快看破，快快放下，創造充實的人生，
回歸自性，通達無障礙，讓極樂真愛永常在。
07. 南無觀世音菩薩
願以此功德，普及於一切，我等與衆生，皆共成佛道。
我們在念「南無觀世音菩薩」，首先要了解它的意義。「南無」是梵語，譯爲皈命。「觀」是觀察，用妙觀察智來觀察。誰有妙觀察智？觀世音菩薩有。祂有這種的智慧，故在世間上一切的聲音，悉知悉見，都騙不了祂。「世」是世間，「音」是音聲。觀世音菩薩修「反聞聞自性」的法門，所以用心來觀察世間衆生呼救的聲音。菩薩聞之，即刻分身前往，救出苦海，令衆生離苦得樂。所謂「千處祈求千處應，苦海常作度人舟。」觀世音菩薩如慈母一般，有求必應，不會令子女失望。所以說大慈大悲、救苦救難、廣大靈感觀世音菩薩。
08. 菩提樹
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃 。
菩提樹似乎天生來就與佛教淵源頗深，據傳說，2500多年前，佛祖釋迦牟尼原是古印度北部的迦毗羅衛王國（今尼泊爾境內）的王子喬答摩·悉達多，他年青時爲擺脫生老病死輪回之苦，解救受苦受難的衆生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，尋求人生的真谛。經過多年的修煉，終於有一次在菩提樹下靜坐了7天7夜，戰勝了各種邪惡誘惑，在天將拂曉，啓明星升起的時候，獲得大徹大悟，終成佛陀。所以，後來佛教一直都視菩提樹爲聖樹，印度則定之爲國樹。
09. 如來一葉
幽然琴瑟聲，如幻如夢是假是真，
焚香冷，青玉紫蘿籐，
相思相望終是難相親。
菩提影婆娑，風起影動心湖清波，
繁花落，是非隨風過，
緣聚緣散誰人來相和？
我欲隨風起，又聞耳邊揭谛揭谛，
歎孤寂，紅塵之何去，
無色無情無心無天地。
佛在九宵天，天諸婇女妙音彼岸，
隨因緣，清淨在心間，
一葉一蓮一生一瞬間。
佛在九宵天，天諸婇女妙音彼岸，
隨因緣，清淨在心間，
一葉一蓮一生一瞬間。
一葉一蓮，一念三世緣
七寶蓮華前，花開在心間，
如是我聞一笑紅塵遠。
蓮花沾清泉，看破紅塵是劫是緣，
拈花笑，回眸成雲煙，
冉冉低首看花語飛天。
我本在世間，一瓢弱水飛過忘川，
看梵天，一夜浮萍變，
聚聚散散還在佛指間
一葉一蓮，一念三世緣
花開見彼岸，佛笑紅塵緣，
一葉一蓮一生一瞬間。
10. 彌陀心印
無禅有淨土，萬修萬人去；但得見彌陀，何愁不開悟。
阿彌陀佛是萬德洪名，以名召德，罄無不盡。
持名一法，普被三根。攝事理以無遺，統宗教而無外。
佛以大願作衆生多善根之因，以大行作衆生多福德之緣。
持佛名者，善根福德，同佛無異，則一一聲，悉具多善根福德也。
淨土法門，三根普攝，絕待圓融，不可思議，圓收圓超一切法門，甚深難信。
釋迦如來，說此無藉劬勞修證，但稱名號，徑登不退；奇特勝妙、超出思議、第一方便，更爲難中之難。
一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺，全體授與濁惡衆生。
一代笛蕭大師：李守業
中國民族管弦樂學會會員，山東省音樂家協會會員；青島民族管弦樂學會特聘理事，青島音樂家協會會員，其本人已被編錄於《中國當代音樂界名人大辭典》。
1944年出生於青島，精於竹笛、箫等吹管樂器及即興演奏即興吟唱，師從中國竹笛大師陸春齡學習笛藝，後師從中國著名音樂家冷宣君老師學習作曲。所創作的作品：《紅色接班人》、《青島美、青島好》、《綠色的鴿子》、《黃河魂》歌曲集等屢獲殊榮。經常應邀參加各種大型的音樂會和公益活動。長期從事和負責地方的音樂工作，在音樂創作、培養人才和挖掘整理民族民間音樂遺産方面成績突出。爲把中國吹管樂器的演奏技藝發揚光大，年迂古稀的他定期舉辦不收費的吹管樂器演奏技巧的教學講座。曾培養出很多優秀的管樂演奏員，不少已經成爲知名管樂演奏家。爲弘揚中國民族音樂作出傑出貢獻。其本人已被編錄於《中國當代音樂界名人大辭典》.
官網介紹：http://www.redrecords.com.cn/list_net.asp?typeId=295

特別感謝 潇的原抓與分享！