中文名: 砭舊危言-唐才常·宋恕集(中國啟蒙思想文庫)
作者: 鄭大華
任菁
資源格式: PDF
版本: 掃描版
出版社: 遼寧人民出版社
書號: 978-7205028701
發行時間: 1994年09月
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

內容簡介:
　　本書所選主要是唐才常和宋恕在戊戌維新前後所寫的文稿。在編選過程中參考了中華書局出的《唐才常集》和《宋恕集》。
　　唐才常，清末維新派領袖。字黻丞，佛塵。湖南浏陽人。貢生出身。早年就讀於長沙校經書院、岳麓書院及武昌兩湖書院。 1894年肄業於兩湖書院。中日甲午戰爭後，積極主張變法維新。光緒二十三年（1897）與譚嗣同在浏陽興辦算學館，提倡新學，在長沙辦時務學堂，編輯《湘學報》。次年又創辦《湘報》，宣傳變法維新。1898年，與譚嗣同創辦南學會、群萌學會，成為南方維新變法的重要人物。同年夏，欲赴北京參與新政，行至漢口，得知慈禧太後發動戊戌政變，維新失敗後逃往日本，與康有為、梁啟超、孫中山等人接觸。二十五年，與興中會畢永年合作，准備聯絡長江沿岸會黨起事。同年冬回國。1900年在上海組織正氣會，後改名為自立會，聯絡長江中下游會黨，入會者達10余萬人。自任總司令，設總機關於漢口。7月，又邀結社會名流和會黨首領在上海張園召開國會（亦名“中國議會”），容闳和嚴復正副會長，唐才常任總干事，宣布“保全中國自立之權，創造新自立國”，擁護光緒帝當政。會後赴漢口，組織自立軍，任諸軍督辦，擬於8月9日起義。因待康有為匯款接濟，起義延期。8月21日晚被張之洞逮捕，次日被害。著有《覺顛冥齋內言》等。有《唐才常集》。
　　宋恕（1862—1910），即宋衡，近代啟蒙思想家，與陳黻宸、陳虬並稱 “浙東三傑”。
原名存禮，字燕生，號謹齋；改名恕，字平子，號六齋；後又改名衡。生於浙江省溫州市平陽縣萬全鄉鮑垟村（今屬宋橋鎮）。父名賓家，禀生。家有良田二千來畝，宅旁有花園、假山，號稱萬全首富。自幼資質穎異，有神童之譽。浙江瑞安孫锵鳴（晚清大儒孫诒讓的叔叔）奇其才，以小女許為婚姻。孫氏為浙東學派名儒，其玉海樓藏書10萬卷，為海內著名藏書樓。
　　清光緒十三年（1887）夏，隨岳父孫锵鳴前往上海，襄閱龍門書院課卷。秋間復往南京襄校鐘山書院課卷。十五年鄉試不第，寓居杭州七寶寺讀佛經。次年夏，在俞樾介紹下到武昌谒湖廣總督張之洞，並電欽差俄、德、奧、和（也作合，今之荷蘭）四國大臣許景澄，請攜為隨員，因病誤期。十七年底，因出國未成，留上海過年，在旅館起草《上李中堂書》並撰寫《卑議》（初稿），決心谒見直隸總督李鴻章，提出變法維新政治綱領。十八年端午節前抵天津，向李建議“易服改制，一切從西”。目前應參考西方制度，采取變通辦法進行改革，被李嘉為“海內奇才”，派任水師學堂漢文教習。甲午戰敗後，離天津寓居上海，整理《津談》一書，托儒家和孔子之古，為《卑議》之變法維新綱領提供理論基礎，“著書專為世界苦人立言”這一名言出於該書。此後在上海接觸大批維新派人士及其領袖，逐漸成為上海維新派之理論核心。譚嗣同譽為“後王師”，孫寶琦請其起草《光緒皇帝罪己诏》。二十一至二十四年，在滬參加變法維新輿論准備工作，在崇正講捨、安瀾書院時務卷中宣揚愛國民主思想，擔任《經世報》臨時主筆，寫過多篇政論，出版活字本《卑議》，為農民、商販、少數民族，特別是婦女立言，對封建專制主義理論支柱——程朱理學大肆鞭撻。戊戌政變後，思想轉於消沉。二十七年秋，曾在杭州求是書院任教。二十九年東游日本，詩人本田種竹等7人設筵於東京臨江樓接風。三十一年，應山東巡撫楊士骧之聘，任山東學務處議員兼文案，以後曾代理山東編譯局坐辦，在濟南首尾四年，致力於推進山東學校教育和社會教育，提出許多創議，對山東的文化教育事業做出了貢獻。
　　-- 以上內容摘自百度百科
內容截圖:

目錄:
總序
編序
上篇 唐才常啟蒙思想文選
古之學者為己今之學者為人說
歷代商政與歐洲各國同異考
學新法須有次第不可太驟說
治新學先讀古子書說
尊新
尊專
論公私
論情法
孟子言三寶為當今治國要務說
擬自造各種機器遏洋貨利權議
上歐陽中鹄書(兩封)
史學論略
交涉甄微
質點配成萬物說
各國政教公理總論
公法通義自敘
通種說
湘報序
湖南設保衛局議
論熱力
書洪文治戒纏足說後
公法學會敘
浏陽興算記
時文流毒中國論
辨惑
論戊戌政變大有益於支那
砭舊危言
下篇 宋恕啟蒙思想文選
書張經甫《救時刍言》後
上李鴻章書
六字課齋卑議
六字課齋津談
致夏曾佑書
致岡鹿門書
代陳侍御請廣學校摺
《自強報》序
《自強報》公啟
《經世報》敘