中文名: 中國人的幸福觀
作者: (德)鮑吾剛
資源格式: PDF
版本: 掃描版
出版社: 江蘇人民出版社
書號: 7214059851
發行時間: 2009年09月
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

內容簡介：
中國人的幸福觀》著重探討了中國思想史上的天堂觀和烏托邦觀念，分析了天堂觀和烏托邦思想在中國人尋找幸福之途中的歷史意義。作者認為，中華民族從一開始就沒有放棄對幸福的期望和追求。和西文一貫所認為的“中國一直都在向後看，他們的全部理想都是從過去中吸取的，他們對未來不感興趣”的觀點不同，作者認為中國也有著對現世與未來的憧憬．在傳統儒釋道思想以及現代西方思想的雜糅下，呈現出具有自己鮮明特色的天堂觀、烏托邦思想和有關理想世界的觀念。《中國人的幸福觀》按照歷史的線索，分五個章節分別討論了先秦不同學派對幸福的不同理想，漢代董仲舒的天道循環論對幸福的影響，以及魏晉時期的佛道思想、宋明理學和19世紀各種思想流派對幸福的探索。《中國人的幸福觀》引征的材料不拘常規，自由廣泛，不僅有常見的儒釋道思想文本。還涉及到許多邊緣的內容。除了材料豐富翔實外，作者的文筆也是細致而富有情感，由此勾勒出中國歷史上幸福觀的種種不同表現，常有些真知灼見值得我們掩卷深思。
內容截圖：

目錄:
第一章 確定范圍(前1500一前200年)
第一節 此界和彼界的統一
整一的世界
有關幸福的根本概念
變化的困境
第二節 漠然現世天
孔子和中國人本主義
孟子和第一個社會烏托邦
墨翟和中國社會主義的基礎
第三節 逃離社會
道家的自然與生命
《莊子》中的夢與死
第四節 黃金現世和發現未來
快樂主義和個人主義
荀子和以禮制序
法家和以法制序
法家的混雜形式
第二章 在此世的邊界上(約前200—300年)
第一節 視作未來的過去
文明與自然、過去與現在的再融合
董仲舒和歷史循環論
宇宙目的論思想的開始和“大同”觀念
今文學派和古文學派
第二節 位於世界盡頭的國家
北方和南方：作為象征與模式
東方和西方：成仙得道與避難之地
對上天的恐懼和對大地的依戀
第三節 叛亂與和平
道家與墨家觀念的融合
太平和軍事的均衡
道教的救世信仰
第三章 對彼岸世界的迷戀(約300—1000年)
第一節 自由和無政府狀態
無君論：隱士與起義者的理想
自由，自然的浪漫主義與狂癫
超脫、酒醉與創造力
第二節 在西方天堂裡的救贖
佛教帶來幸福處所的變化
西方極樂世界
北瞿廬洲
時間的消失和佛教禅宗
第三節 洞穴後的世界
道教天堂的類型
作為幸福體驗的旅行
作為再生之地的洞穴
地下天堂與時間的轉換
第四章 現實的塵埃(1000—1800年)
第一節 忠誠和異端
儒教的勝利和世界的收縮
忠誠的快樂
宗教理想的壓制
秘密社團和他們的社會政治訴求
民族主義的誕生
第二節 “格物”
儒家內部兩極分化之現象
宗族共產主義
儒家理想中的懷疑
第三節 等待和聽天由命
變革的急躁與市儈的沉著
李汝珍的奇境
第五章 曙光(1800年以後)
第一節 沉睡與來自天父的訊息
人造的天堂
洪秀全與基督教
太平天國在社會改革上的嘗試
上帝的王國與民族主義
第二節 “大同世界”的願景
儒教的“改革”
世界政府
階級、種族與家庭的終結
教育、撫養以及懲罰
“天游之學”
第三節 理想混亂的時代
東西方沖突之間的烏托邦
“內”與“外”、“知”與“行”的兩極之間
孫逸仙的綜合法
新無政府主義與“機器達致大同”
均力說與死亡作為拯救
田園理想、生命哲學與民族主義
溫和觀與對大獨裁者的期待
第四節 新中國與拯救世界
中國馬克思主義的源始
行動意志與農村的變革角色
馬克思與孔夫子的對話及城市的變革角色
毛澤東的崛起
“矛盾”與“實踐”
“大躍進”與“大空話”
“一窮二白”，運動與走向死胡同
游泳與太陽的宗教性象征
無法解開的結