中文名: 埃涅阿斯紀
原名: The Aeneid
作者: (古羅馬)維吉爾
譯者: 楊周翰
資源格式: PDF
版本: 中譯本,掃描版
出版社: 譯林出版社
書號: 7805679290
發行時間: 1999年06月
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

◎類　　別　文學
◎書　　號　7805679290
◎出版機構　譯林出版社
◎頁　　碼　386頁
◎作　　者　(古羅馬)維吉爾
◎譯　　者　楊周翰
　　《埃涅阿斯紀》取材於古羅馬神話傳說，它敘述了特洛亞英雄埃涅阿斯在特洛亞城被希臘聯軍攻破後，帥眾來到意大利拉丁姆地區，成為羅馬開國之君的這段經歷，是一部羅馬帝國的“史記”。史詩開始時，特洛亞國王的女婿、維納斯之子埃涅阿斯已經在海上漂泊七年，正當他和同伴們離開西西裡，向最後的目的地意大利進發時，天後朱諾出於嫉妒，唆使風神掀起了狂風巨浪，船隊被打散，他流落到北非迦太基，受到女王狄多的熱情接待。第2、3卷寫埃涅阿斯向狄多敘述自己的七年遭遇。那是特洛亞陷落之際，熊熊大火中，滿身血污的赫克托爾出現在埃涅阿斯面前，他稱埃涅阿斯是特洛亞的明燈和希望，要求他快快離去，去遠方建立一個偉大的城邦。於是，埃涅阿斯攜老父、幼子、部分隊伍造船遠航，一路歷盡磨難——從天而降的瘟疫、幾天幾夜不停的惡浪、凶惡的鳥身人面女妖、可怕的卡裡波斯大旋渦、恐怖的獨眼巨人——真是異常驚險。他還遇見了赫克托爾的遺孀安德洛馬克，她先是做了皮魯斯的俘虜，後來又被遺棄，嫁給了被俘的特洛亞王子布勒魯斯。她的悲慘遭遇更堅定了埃涅阿斯要重振城邦的信念。布勒魯斯預言埃涅阿斯還要走很遠的路，提醒他要乞求與他為敵的朱諾的幫助，要聽從女先知西比爾的指引。第 4卷寫維納斯不願兒子繼續流浪，於是就讓狄多對埃涅阿斯產生了愛情，二人結為夫婦。但天神提醒他勿忘自己所肩負的使命，為了完成建立國家的偉大任務，埃涅阿斯斷然離去，狄多在絕望中自殺身死。第5卷寫特洛亞人又回到西西裡島，他們祭奠了埃涅阿斯的亡父，還舉行賽跑、劃船的比賽娛神。在賽會中，朱諾慫恿特洛亞的婦女們燒毀船只，表示她們不願意再過流浪的生活，於是一些人留了下來，其他人則繼續前進，終於到達意大利。第6卷寫埃涅阿斯在女先知西比爾的帶領下來到地府，見到陣亡的英雄們的鬼魂，亡父向他預示了羅馬未來的命運，他見到了未來赫赫有名的凱撒，還有“天帝的親友、將在拉丁姆重現黃金盛世”的奧古斯都，這使他再一次堅定了締造新國家的決心。第7卷寫他們抵達拉丁姆地區，國王根據神意決定把女兒嫁給埃涅阿斯，這觸怒了另一個求婚者、當地部族的圖爾努斯，於是他們之間爆發了戰爭，戰爭持續了三年，眾神各袒一方。第8卷寫埃涅阿斯去向阿爾卡狄亞王厄凡德爾求援，而這正是未來羅馬的所在地，他第一夜休息的地點就是後來奧古斯都的家……關於埃涅阿斯漂泊意大利及其後代建立羅馬城的傳說早就盛行一時，並在公元前3世紀中期……
　　《埃涅阿斯紀》以荷馬史詩為范本，前半部分寫漂泊，與《奧德賽》相似；後半部分寫戰爭，與《伊利亞特》雷同，因此後人往往稱它為羅馬的荷馬史詩。但是，它又不是荷馬史詩的簡單仿作，而是有著鮮明的時代特征和民族特征，是羅馬民族的史詩。最為可貴的是，維吉爾充分發揮了自己的風格和特長，寫人物心理細致入微，應用比喻貼切優美，故事性強、語言典雅，是歐洲第一部傑出的由一個文人獨立創作出來的史詩。
　　這部史詩的主題是談帝國的命運。詩人歌頌羅馬祖先建國的功績，歌頌羅馬的光榮，並說明羅馬稱霸的使命是神所決定的。他把埃涅阿斯的兒子尤魯斯寫成是凱撒和屋大維這一族的祖先，因而肯定了屋大維的“神統”。主人公埃涅阿斯的全部艱辛的經歷說明締造帝國之不易，更應珍視帝國的和平，表現了奴隸主的愛國精神。全詩是頌揚屋大維並為其政策服務的。
　　史詩主人公虔誠、勇敢、克制、大度、仁愛、公正不阿，作者認為一個理想的政治領袖應該具有這些品德。埃涅阿斯和奧德修同是流浪者，但他負有重大使命，是神的意志的執行人。同樣是大將，他不像阿喀琉斯為了爭奪一個女俘的私事而放棄責任，卻是克制了自己的感情，服從使命。從《埃涅阿斯紀》開始，歐洲文學中第一次出現了所謂責任與愛情的沖突的主題。
　　史詩雖然寫羅馬的光榮，但作者也不時流露出哀傷情緒，例如主人公在迦太基看見尤諾神廟上刻著特洛伊故事，歎息道：“人間一切都引我傷心落淚”等。詩中比較生動的人物是失敗者狄多和圖爾努斯，作者對他們寄予很大同情，使讀者感到作者對“羅馬和平”、帝國光榮能否維護抱有一定的懷疑。
　　這部史詩的風格不像荷馬史詩那樣活潑明快，而是嚴肅、哀婉、朦胧的。作者細膩地描寫了狄多和圖爾努斯之死、主人公和長嫂的告別、在地府遇到了亡魂等情節。他愛用幻景、夢境、預言、暗示、諷谕等手法。他也著重人物心理的刻畫。
　　史詩故事性強。比喻往往采用大自然中的現象，切合人物性格或情節，如把殺死特洛伊老王的皮洛斯比作春在蛻皮的毒蛇，出現在陽光裡，新鮮、年輕，但閃動著三叉舌。
　　維吉爾史詩沒有人民口頭文學的特點，是歐洲“文人史詩”的開端，使古代史詩在人物、結構、詩歌格律等方面進一步獲得了定型。
　　維吉爾的嚴肅性和宗教思想，使他成為在中古時期末被排斥的少數古典作家之一。但丁認為他最有智慧，最了解人類，在《神曲》中讓他作為地獄和煉獄的向導。此後，他對文藝復興和古典主義文學影響最大。


目錄:
譯本序——維吉爾和他的史詩《埃涅阿斯紀》
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
附錄
特洛亞與希臘世系表
卷七至卷十二兩軍對壘表
專名索引
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