中文名: 歐洲中古史
作者: 何魯之
資源格式: PDF
版本: 掃描版
出版社: 商務出版社
書號: 無
發行時間: 1936年
地區: 大陸
語言: 繁體中文
簡介:

【作者簡介】
何魯之(一八九一年至一九六八年)四川華陽人，留學法國巴黎大學，專攻西洋史，曾任巴黎通信社記者，回國後歷任成都大學，四川大學史學教授及系主任，一九五零年在香港創辦自由出版社，後任總督府國策顧問。
【文章緒論】
中古史始於何時？此實未可易言。要之，在敘述中古之事跡以前，羅馬帝國之狀況似有加以檢討之必要。
　　奧古斯都（Augustus）為羅馬帝國之創建者，但承繼法毫無規定，因此自彼死後（14），則混亂，仇視，陰謀，暴動，不斷發生。故羅馬在奧古斯都時為黃金時代，亦即日盈而昃之時期。
至柯摩度（Commodus）死後（193），帝國初則為人競賣，繼則不列顛，敘利亞，多惱河之軍隊各擁其帥以爭衡。迨加勒加拉（Caracalla）被殺後（217），實際操持政權者為一敘利亞女人絮良美薩（Julia Moesa）。哀拉格巴爾（Elagabalus，218－222）為人極荒誕：設婦人議會，衣婦人之衣，以金銀粉撒地，用玫瑰汁浴身；又因預言家謂其將必凶死，彼乃預備若干絲帶並建一高塔以為自盡之用。258年，高盧軍司令波斯土木司（Postumus）為部下推為皇帝，京都設於特裡佛斯（Treves），並擴張其權力於不列顛與西班牙，俨然西部之凱撒。260年，波斯王薩波爾（Sapor）攻入敘利亞及小亞細亞之腹部，羅馬皇帝瓦勒裡安（Valerian）被俘。據雲薩波爾用之作上馬蹬，旋剝其皮而懸之於神廟之中。敘利亞沙漠中有巴爾米爾（Palmyre）002親王鄂德拉（Odenath），於瓦勒裡安被俘後獲得東方總督之頭銜及亞洲各軍之司令權。此人野心甚熾，實欲在羅馬帝國名義之下建一獨立之邦。迨彼死後（267），其寡妻施諾璧（Zenobie）旋侵入埃及及小亞細亞，居然塞留古（Seleukos）之帝國又重現於當時。自羅馬帝國分治後（285），四帝各居一方，宮室職官，數倍於前，橫征暴斂，民不聊生。迨君士坦丁死後（337），子侄互爭亘二十年，至茹利安（Julian，361－363）時始暫獲得與民休息。體何德西（Theodosius）分帝國於其二子（395），東帝亞加都（Arcadius）極孱弱，左右皆佥佞，朝政遂致紊亂。至於西部，外患日亟，異族軍人跋扈，地位早岌岌不可終日，固不必俟諸476年也。
　　塞佛羅（Septimius Severus，193－211）自以為“多給金錢與軍隊遂可漠視其余之人”之政策可以鞏固其軍事獨裁制，豈知此制竟造成半世紀之軍事混亂（235－285）。在此混亂期中，東方有波斯新朝之威脅，萊因與多瑙方面則有大群大多數操日耳曼語之異族之流寇。外患與內讧常交互影響，內爭每因邊境不斷戰爭而加緊。
　　少數異族竄入帝國境內竟能肆意橫行，聞之似覺奇異。須知羅馬軍隊皆緣邊境而戍守，如此保護線某點一破，敵人即可長驅深入而無阻。帝國境內無多兵，高盧僅裡昂有千人左右。並且邊軍本身已無價值：軍事為一般中產階級所唾棄，兵士常征之於賤民之中。紀律與品德皆已廢弛：兵士認操練太苦，軍械太重；此輩不住營捨而居於家中；戰時，隨軍之行李極繁重，常妨礙進行。安多尼朝（Antonius）諸帝（98－192）為救藥此種病態，003每願招募異族以成軍，塞佛羅繼起仿行之；此後羅馬軍中之兵士大多數皆為異族。260年，奧烈倫（Aurelian，270－275）作戰於色雷斯（Thrace），其左右之部將，如阿爾托孟（Hartomund），阿德加斯特（Holdegast）與喜爾德孟（Hildemund）等，即為日耳曼族。戴克利先（Diocletian，284－305）與君士坦丁（306－337）於邊防軍之外，另以一軍散駐於各城市，從此高盧之勒內（Rennes）有佛蘭克人，沙爾特（Chartres）有條頓人，亞拉斯（Arras）有巴達維人（Bataves），巴黎有薩爾馬特人（Sarmates）。
　　羅馬之政軍情形如此，試看羅馬城中之生活究何如耶？羅馬自奧古斯都以來即已擴大，約有居民150萬人。有公用不取費之浴園，可容數萬人。浴園中除熱間，熱浴，按摩外，有體操室，圖書館，及談話廳。園中有音樂家奏樂，詩人誦詩。羅馬節慶特多，每年約有175日。每逢慶節，皇帝必開表演大會，皇帝且須出席，並於休息時間散放禮物或金錢。如遇凱旋或游藝場落成，慶期竟歷百日。表演除演時事之劇場外，有賽馬場。賽馬場可容30余萬人。並馬競賽，異常興奮，觀眾常報以最熱烈之感情。表演中最殘酷者為角斗場。當紀元前一世紀時，國家常舉行角斗表演以娛人民。角斗者或為死刑犯，或為戰爭俘虜，或為奴隸；亦有自由人為冒險與榮譽而操此業者。表演時，角斗者魚貫入場，行近皇帝座前時，則肅立言曰：“敬禮，凱撒皇帝，將死之人向你敬禮——Ave，Caesar Imperator，morituri te salutant。”決斗時，敗者每舉手向觀眾乞憐；如觀眾以巨指指地，即表示不願饒恕，如此則勝者立斃之。欲探察敗者是否已死，則以紅烙鐵試之。反傷者不能醫治時，必斃之。有時令角斗者與猛獸格斗，或縛罪人於柱上任猛獸撕食之。當耶教彼壓迫時，教徒每被擲入角斗場中，因此殒命者極眾。最使羅馬人發004生興會者為圍獵野獸，但此時須改角斗場為森林。奧古斯都曾戲殺野獸3500只；提多（Titus，79－81）戲殺9000只；圖拉真（Trajan，98－117）竟戲殺11000只。角斗場地底有機關，可注水便成湖澤以作水戰之用。羅馬人之日常生活即如此；拉丁詩人如維拉耳（Juvenal，42－125）嘗太息曰：“此輩羅馬人不久尚從事支配權柄，法西（faisceaux），聯隊，及一切榮譽，而今乃日事休息，並在彼輩不安之中只要求兩事，即面包與游戲——panem et circenses而已！”
　　再就一般社會觀之。羅馬當共和時代，雖然富者在事實方面把握實權，而在理論上即無論貧富公民皆在法律之前一律平等。至帝國時代則大不然。法律分公民為兩級：富者稱霍勒斯丟爾（honestiores），即重要人物之意；貧者稱徐米略爾（humiliores），其義為小民。元老階級與騎士階級，惟前者有參與之權。凡以前一般公民所同享之特權，如不受鞭笞，十字架，活焚或投諸野獸等刑，只有富者得繼續享受，小民則無分焉。帝國建立後，羅馬已無政治斗爭，高等階級頗有余暇，彼此所注意者，惟拜谒與還拜，宴會與招待，及文藝之集會而已。小民為雜色群眾，在此輩中間，真正羅馬人與意大利人實不多觏。小民一部分受雇為禁衛軍士或夜巡步兵，一部分則以作工為生。羅馬社會中最奇特者為食客（clients）。食客寄生於權貴之門，依主人之姓以為姓。此輩專承主人之顏色，其脅肩谄笑之情，莫可名狀，故人诮其“猶群蜂之於肉饅。”權門所養之食客，多寡不等，最少數十人，多者數百，乃至數千。此種新式之流氓，在帝國時尤為發達。社會最下層為奴隸，主人對於彼等有各種權利，一如往昔。在尼羅（Nero，54－68）時代，仍通行舊日習慣，即主人在其家中被殺，其家所有之奴隸均須處死刑。奴隸除聰明俊秀者005蒙主人優待外，通常服役者大抵皆境遇痛苦。因法令與耶教之保護，奴隸逐漸同化於僑民（Colons），此即中古農奴之祖先。
　　帝國前兩世紀有多數城市興起。城中工商業極發達，至第三世紀，城市皆圍以牆壁，此時只求可以保護，並不思及美觀。城市已無人民大會，城市之真正領袖為皇帝任命之市政長官（curateurs）。每一城市仍有一元老院（curie）。但元老之主要職務為征收本城之稅課，如不能征足規定之額，則須負責補償，因此元老對於征稅極其嚴峻。故人謂“若干元老即若干魔王。”同時元老對於本地公民須常開游藝會或散放食品，結果凡為元老者大率破產。久之，竟無一人願充元老。在皇帝方面，極願各城有稅課負責人，遂命令禁止各城貴族拒充元老，既而又規定其職為世襲。至四世紀末，大部分元老皆陷於困境，即裕如公民階級亦漸就衰落。工人生活尤為悲觀。大多數工人皆作工於國有礦廠中或國有工廠中——因國家保有若干制造權，如貨幣，軍械，貴重服料，精美金銀器等。此輩工人甚久即已編入行會（corporation）而不能脫離；皆被紅鐵烙印，並無與另一行會之婦女結婚之權；職業為世襲制，某種職業工人之子必須承襲其父之職業。三世紀初，其他職業經國家認為重要，亦規定編為行會，如運谷麥之舟子，面包工人，牧羊者與屠戶。此類職業亦定為世襲：364年，一面包工人之子不願繼續其父之職業，國家竟頒布命令剝奪其財產承繼權。帝國末季之民眾，無論城市或鄉間，無論元老或工人，幾乎皆為世襲，此亦帝國之奇異現象也。
　　三世紀中，災禍叢生，可怕之疫疬竟漫延於全國帝國，並繼續至十五年之久，據雲病死之人不下數百萬。此時006羅馬人民比之安多尼時代，約已減少一半之數。在他一方面，國家為給養大批軍隊及大批職官需要大批金錢，因此稅課極繁重。無論貧富地主，皆須繳納地產稅。商人與工業家則須繳納金銀稅（chrysargyre）。元老與一般公民同，亦須繳納若干輔助稅。農民並須承應一切征發及一切勞役，如供應軍隊或職官路過時之居所，及建築與修補道路等。但稅課每不確定，皇帝常因賞賜軍隊或招納聯盟軍時，又往往命令重征。並且富室常賄賂財務人員而獲免征或見地款額，因此大部分稅課鹹累及於平民之肩上。至於追收稅課時所施之手段，如監禁，鞭笞及非刑等尤為慘痛，徒見貧民哭訴，孤兒落淚，寡婦呻吟而已。
　　稅課繁重，農工商者皆大困厄。以前耕耘最適宜之田土，今則因人民逃散或被異族屠殺而轉成硗瘠之地。礦場荒廢；工業除制造供應必需者外已無產品。道路半毀，且有劫盜，商業因之無形停滯。當戴克利先時，生活價格比之以前已增高八倍。雖宣布《最大限法》（Maximum），仍無實效。衰頹之征兆，滿眼皆然。凡足以造成以前之光榮者——和平，興盛，安寧，文化之光耀——皆已消失或正走向消失之途。是中古時代一般之狀況，在羅馬帝國時已見端倪矣。



目錄:
第一編 新興民族之歐洲
第一章 新興民族侵入羅馬帝國
第二章 新興民族攪擾中之一線光明
第三章 羅馬光榮之昙花再現
第二編 封建制度之歐洲與回教
第一章 查理曼帝國
第二章 查理曼帝國崩潰後之歐洲
第三章 封建制度
第四章 回教
第三編 民族國家發端
第一章 法國
第二章 英國
第三章 德意志
第四章 意大利
第四編 政教沖突及十字軍
第一章 政教沖突
第二章 十字軍
第五編 中古時代之社會與文化
第一章 宗教社會一撇
第二章 一般之生活
第三章 文化
第六編 中古時代之最後排演
第一章 英法百年之戰及玫瑰戰爭
第二章 宗教改革前之教會與土耳基威脅下之東羅馬
第七編 歐洲之曙光
第一章 地理上之大發現
第二章 文藝復興