導讀： 簡介: 內容簡介：本書作者深入包豪斯起源地——德國達姆施塔德（Darmstadt）和科隆媒體藝術大學進行為期一年的訪問學習，收集到大量第一手資料。本書第一次以中國的視角重新理解包 簡介:


內容簡介：
本書作者深入包豪斯起源地——德國達姆施塔德（Darmstadt）和科隆媒體藝術大學進行為期一年的訪問學習，收集到大量第一手資料。本書第一次以中國的視角重新理解包豪斯的歷史功過，認為包豪斯的一切行為與觀念都基於其主導思想“藝術與技術的新統一”。它符合設計藝術發展的客觀規律，又與中國的歷史與現實產生契合。包豪斯在設計藝術教育上獨特的“雙師體系”、“工作室車間制度”、“包霧斯有限責任公司”等行為也可以得到最終解答，以技術功能、指示功能和暗示功能三重功能的區分，分別對應科技、藝術與人文等領域，任何設計意圖與使用者的接受角度都在這三個層面體現出各自的主觀能動性，如果能夠達到契合，設計藝術品就能夠被接受，反之則被排斥，從而形成“科技。藝術與人文的統一”，以藝書與自然科學、人文社會科學統一的整體性觀念。觸發對未來基於網絡和互動技術的新媒體藝術之美的發現與創造。
作者簡介：
　　桂宇晖,1974年生,江西余江人,師從前國務院學位委員會藝術學學科組召集人張道一先生從事造物藝術理論的研究，2005年-2006年受國家教育部委派赴現代世界設計藝術起源地及包豪斯博物館的最初地點——德國黑森林州達姆斯塔德進行“中德設計文化比較”研究，赴科隆媒體藝術大學從事“新媒體游戲設計”的課題研究，2005年主編教育部“十一五”國家級規劃教材《游戲設計原理》；2008年主持國家級社科基金項目“新媒體游戲的設計理論研究”（08CZX032），針對中國設計藝術的教育與進程等現實問題，提出了獨創性的見解。
內容截圖：


引用
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