導讀： 簡介: 內容簡介《中國倫理學史》內容簡介：學無涯也，而人之知有涯。積無量數之有涯者，以與彼無涯者相逐，而後此有涯者亦庶幾與之為無涯，此即學術界不能不有學術史之原理也。 簡介:


內容簡介
《中國倫理學史》內容簡介：學無涯也，而人之知有涯。積無量數之有涯者，以與彼無涯者相逐，而後此有涯者亦庶幾與之為無涯，此即學術界不能不有學術史之原理也。苟無學術史，則凡前人之知，無以為後學之憑借，以益求進步。而後學所窮力盡氣以求得之者，或即前人之所得焉，或即前人之前已得而復捨者焉。不惟此也，前人求知之法，亦無以資後學之考鑒，以益求精密。而後學所窮力盡氣以相求者，猶是前人粗簡之法焉，或轉即前人業已嬗蛻之法焉。故學術史甚重要。一切現象，無不隨時代而有遷流，有孳乳。而精神界之現象，遷流之速，孳乳之繁，尤不知若干倍蓰於自然界。而吾人所憑借以為知者，又不能有外於此遷流、孳乳之系統。故精神科學史尤重要。吾國夙重倫理學，而至今顧尚無倫理學史。迩際倫理界懷疑時代之托始，異方學說之分道而輸入者，如盤如燭，幾有互相沖突之勢。苟不得吾族固有之思想系統以相為衡准，則益將旁皇於歧路。蓋此事之亟如此。而當世宏達，似皆未遑暇及。用不自量，於學課之隙，綴述是編，以為大辂之椎輪。涉學既淺，參考之書又寡，疏漏抵牾，不知凡幾，幸讀者有以正之。又是編輯述之旨，略具於緒論及各結論。尚有三例，不可不為讀者預告。