中文名: 道德與立法原理導論
作者: (英國)邊沁
資源格式: PDF
版本: 掃描版
出版社: 商務印書館
書號: 9787100042994
發行時間: 2000年12月
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

內容簡介：
《道德與立法原理導論》於1789年初次發表，它同邊沁的許多著作一樣，成書艱難，問世遲緩。最終出版時，它仍如邊沁在那坦率直陳、言之有物的前言裡所承認的那樣，既非完整無缺，亦非盡善盡美。該書早在1780年即已付梓，但被邊沁扣壓了9年才出版，因為他在最後一章開始說明刑法與民法之間區別，或如他所稱兩者之間“界限”的地方，發現有預想不到的困難。他最終感到，要解決這些疑難，就必須另寫一書來詳細闡釋法律和立法制度的邏輯結構。
內容截圖：

目錄:
導言
前言
第一章 功利原理
1.人類由快樂和痛苦主宰
2.什麼是功利原理
3.什麼是功利
4-5.什麼是共同體的利益
6.什麼是符合功利原理的行動
7.什麼是符合功利原理的政府措施
8.什麼是功利法規或功利命令
9.什麼人是功利原理的信徒
10.如何理解應當和不應當、對和錯等等
11.無必要亦無可能證明該原理正確
12.但難得有人始終如一地遵從該原理
13.絕對無法首尾一貫地反駁該原理
14.為克服對該原理所持的偏見而需采取的途徑
第二章 與功利原理相反的原理
1.功利原理以外的所有其他原理一概錯誤
2.一項原理可以什麼方式成為錯誤的
3.什麼是禁欲主義原理
4.什麼人是禁欲主義原理的信徒
5.該原理在某些人那裡出於哲學緣由，在另一些人那裡出於宗教緣由
6.宗教狂奉行該原理的程度甚於道德家
7.該原理的哲學表現在文人雅士中間影響最大，其宗教表現則最吸引俗人粗漢
8.禁欲主義原理從未被上述任何一類人堅定地應用於政府事務
9.禁欲主義原理恰恰來源於誤用功利原理
10.禁欲主義原理絕對無法貫徹到底
11.什麼是同情和厭惡原理
12.這與其說是實在的原理，不如說是對一切原理的否定
13.厭惡原理的信徒有何種情感
14.就是非標准而形成的各種理論體系皆可歸結為該原理
15.該原理往往會和功利原理相符
16.該原理最易失之嚴苛
17.然而在某些場合失之寬縱
18.什麼是神學原理?它不是一項獨立的原理
19.厭惡本身絕不是行動的恰當理由，即使由它而來的行動很正當
第三章 快樂和痛苦的四種約束力或四種來源
1.本章同前一章的聯系
2.快樂和痛苦的四種約束力或四種來源
3.自然約束力
4.政治約束力
5.道德或俗眾約束力
6.宗教約束力
7.屬於宗教約束力的快樂和痛苦可以是現世的，也可以是來世的
8.關於現世的快樂和痛苦，不管來源於何處，只是在其產生的環境方面不同
9.舉例
10.關於來世的快樂和痛苦不知其詳
11.自然約束力包含在其他三種約束力之內
12.本章的用處
第四章 如何估算快樂和痛苦的值
1.本章的用處
2.估計一項快樂或痛苦的值時要考慮的情況——就單獨一人及該項苦樂本身而論
3.——就同其他苦樂相關聯而論
4.——就一群人而論，
5.如何估量任一行動或事件的造苦造樂傾向
6.上述程序的用處
7.同一個程序可應用於估算善和惡、收益和危害以及快樂和痛苦的所有其他表現
8.人的實踐與該理論相符
第五章 快樂和痛苦的類型
1.快樂和痛苦有簡單和復雜之分
2.簡單快樂細目表
3.簡單痛苦細目表
為什麼不展示任何分析(第91頁注)
4.列舉感官之樂
5.財富之樂，它要麼是獲取之樂，要麼是擁有之樂
技能之樂
6.和睦之樂
7.名譽之樂
8.權勢之樂
9.虔誠之樂
10.仁慈或善意之樂
11.作惡或惡意之樂
12.回憶之樂
13.想像之樂
14.期望之樂
15.基於聯系之樂
16.解脫之樂
17.匮乏之苦
18.它們包括：(1)渴求之苦
19.(2)失望之苦
20.(3)遺憾之苦
21.感官之苦
不存在與性感對應的實在的痛苦(第95頁注)
22.棘手之苦
……
第六章 影響敏感性的狀況
第七章 一般人類行動
第八章 意圖
第九章 知覺
第十章 動機
第十一章 論人類的一般性情
第十二章 有害行動的後果
第十三章 不適於懲罰的情況
第十四章 懲罰與罪過間的比例
第十五章 一套懲罰所應有的特性
第十六章 罪過的分類
第十七章 刑法的界限