中文名: 三國志通俗演義[全二冊]
資源格式: PDF
版本: 上海古籍出版社 《縱論三國演義》 山東畫報出版社
發行時間: 1980年4月
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

書名：三國志通俗演義(全二冊)
作者：羅貫中著
出版社：上海古籍岀版社
出版日期：1980
頁數：1162
內容簡介
本書《三國志通俗演義》為明嘉靖壬午本《三國演義》即“羅本”，由民間長期流傳的劉、關、張桃園三結義的故事編成的。早在唐末，三國故事已在民間流傳。李義山《驕兒詩》即雲：“或谑張飛胡(大胡子)，或笑鄧艾吃(口吃)。”到了北宋，出現了專講三國分立故事的說話人。元朝又出現了許多搬演三國故事的雜劇，並且出現了一部《三國志平話》，這部平話從黃巾起義開始講到西晉的統一，已經有了比較完整的故事情節。元末明初，羅貫中在前人的基礎上，又運用陳壽《三國志》和裴松之《注》的歷史資料，編撰出《三國志通俗演義》。這部通俗演義一問世，便出現許多刊本。清康熙年間，毛宗崗加以修改，使小說的文字內容更加完整，稱為“第一才子書”，這就是我們今天看到的120回本的《三國演義》。毛本一出現，羅本反而湮沒無聞了。
目錄
前言
序
引
三國志宗僚
卷之一
祭天地桃園結義
劉玄德斬寇立功
安喜張飛鞭督郵
何進謀殺十常侍
董卓議立陳留王
呂布刺殺丁建陽
廢漢君董卓弄權
曹孟德謀殺董卓
曹操起兵伐董卓
虎牢關三戰呂布
卷之二
董卓火燒長樂宮
袁紹孫堅奪玉玺
趙子龍磐河大戰
孫堅跨江戰劉表
司徒王允說貂蟬
鳳儀亭布戲貂蟬
王允授計誅董卓
李傕郭汜寇長安
李傕郭汜殺樊稠
曹操興兵報父仇
卷之三
劉玄德北海解圍
呂溫侯濮陽大戰
陶恭祖三讓徐州
曹操定陶破呂布
李傕郭汜亂長安
楊奉董承雙救駕
遷銮輿曹操秉政
呂布夜月奪徐州
孫策大戰太史慈
孫策大戰嚴白虎
卷之四
呂奉先轅門射戟
曹操興兵擊張繡
袁術七路下徐州
曹操會兵擊袁術
決勝負賈诩談兵
夏侯惇拔矢啖睛
呂布敗走下邳城
白門曹操斬呂布
曹孟德許田射鹿
董承密受衣帶诏
卷之五
青梅煮酒論英雄
關雲長襲斬車胄
曹公分兵拒袁紹
關張擒劉岱王忠
祢衡裸體罵曹操
曹孟德三勘吉平
曹操勒死董貴妃
玄德匹馬奔冀州
張遼義說關雲長
雲長策馬刺顏良
卷之六
雲長延津誅文丑
關雲長封金掛印
關雲長千裡獨行
關雲長五關斬將
雲長擂鼓斬蔡陽
劉玄德古城聚義
孫策怒斬於神仙
孫權領眾據江東
曹操官渡戰袁紹
曹操烏巢燒糧草
卷之七
曹操倉亭破袁紹
劉玄德敗走荊州
袁譚袁尚爭冀州
曹操決水淹冀州
曹操引兵取壺關
郭嘉遺計定遼東
劉玄德襄陽赴會
玄德躍馬跳檀溪
劉玄德遇司馬徽
玄德新野遇徐庶
卷之八
徐庶定計取樊城
徐庶走薦諸葛亮
劉玄德三顧茅廬
玄德風雪訪孔明
定三分亮出茅廬
孫權跨江破黃祖
孔明遺計救劉琦
諸葛亮博望燒屯
獻荊州粲說劉琮
諸葛亮火燒新野
卷之九
劉玄德敗走江陵
長阪坡趙雲救主
張益德據水斷橋
劉玄德敗走夏口
諸葛亮舌戰群儒
諸葛亮智激孫權
諸葛亮智說周瑜
周瑜定計破曹操
周瑜三江戰曹操
群英會瑜智蔣干
卷之十
諸葛亮計伏周瑜
黃蓋獻計破曹操
阚澤密獻詐降書
龐統進獻連環計
曹孟德橫槊賦詩
曹操三江調水軍
七星壇諸葛祭風
周公瑾赤壁鏖兵
曹操敗走華容道
關雲長義釋曹操
卷之十一
周瑜南郡戰曹仁
諸葛亮一氣周瑜
諸葛亮傍略四郡
趙子龍智取桂陽
黃忠魏延獻長沙
孫仲謀合淝大戰
周瑜定計取荊州
劉玄德娶孫夫人
錦嚢計趙雲救主
諸葛亮二氣周瑜
卷之十二
曹操大宴銅雀台
諸葛亮三氣周瑜
諸葛亮大哭周瑜
耒陽張飛薦鳳雛
馬超興兵取潼關
馬孟起渭橋六戰
許褚大戰馬孟起
馬孟起步戰五將
張永年反難楊修
龐統獻策取西川
卷之十三
趙雲截江奪幼主
曹操興兵下江南
玄德斬楊懷高沛
黃忠魏延大爭功
落鳳坡箭射龐統
張益德義釋嚴顏
孔明定計捉張任
楊阜借兵破馬超
葭萌張飛戰馬超
劉玄德平定益州
卷之十四
關雲長單刀赴會
曹操杖殺伏皇後
曹操漢中破張魯
張遼大戰逍遙津
甘寧百騎劫曹營
魏王宮左慈擲杯
曹操試神卜管辂
耿紀韋晃討曹操
瓦口張飛戰張郃
黃忠嚴顏雙建功
卷之十五
黃忠馘斬夏侯淵
趙子龍漢水大戰
劉玄德智取漢中
曹孟德忌殺楊修
劉備進位漢中王
關雲長威震華夏
龐德抬榇戰關公
關雲長水淹七軍
關雲長刮骨療毒
呂子明智取荊州
卷之十六
關雲長大戰徐晃
關雲長夜走麥城
玉泉山關公顯聖
漢中王痛哭關公
曹操殺神醫華陀
魏太子曹丕秉政
曹子建七步成章
漢中王怒殺劉封
廢獻帝曹丕篡漢
漢中王成都稱帝
卷之十七
范強張達刺張飛
劉先主興兵伐吳
吳臣趙咨說曹丕
關興斬將救張苞
劉先主猇亭大戰
陸遜定計破蜀兵
先主夜走白帝城
八陣圖石伏陸遜
白帝城先主托孤
曹丕五路下西川
卷之十八
難張溫秦宓論天
泛龍舟魏主伐吳
孔明興兵征孟獲
諸葛亮一擒孟獲
諸葛亮二擒孟獲
諸葛亮三擒孟獲
諸葛亮四擒孟獲
諸葛亮五擒孟獲
諸葛亮六擒孟獲
諸葛亮七擒孟獲
卷之十九
孔明秋夜祭泸水
孔明初上出師表
趙子龍大破魏兵
諸葛亮智取三郡
孔明以智伏姜維
孔明祁山破曹真
孔明大破鐵車兵
司馬懿智擒孟達
司馬懿智取街亭
孔明智退司馬懿
卷之二十
孔明揮淚斬馬谡
陸遜石亭破曹休
孔明再上出師表
諸葛亮二出祁山
孔明遺計斬王雙
諸葛亮三出祁山
孔明智敗司馬懿
仲達興兵寇漢中
諸葛亮四出祁山
孔明祁山布八陣
卷之二十一
諸葛亮五出祁山
木門道弩射張郃
諸葛亮六出祁山
孔明造木牛流馬
孔明火燒木柵寨
孔明秋夜祭北斗
孔明秋風五丈原
死諸葛走活仲達
武侯遺計斬魏延
魏折長安承露盤
卷之二十二
司馬懿退公孫淵
司馬懿謀殺曹爽
司馬懿父子秉政
姜維大戰牛頭山
戰徐塘吳魏交兵
孫峻謀殺諸葛恪
姜維計困司馬昭
司馬師廢主立君
文鴦單騎退雄兵
姜維洮西敗魏兵
卷之二十三
鄧艾段谷破姜維
司馬昭破諸葛誕
忠義士於诠死節
姜維長城戰鄧艾
孫琳廢吳主孫休
姜維祁山戰鄧艾
司馬昭弑殺曹髦
姜伯約棄車大戰
姜伯約洮陽大戰
姜維避禍屯田計
卷之二十四
鐘會鄧艾取漢中
姜維大戰劍門關
鑿山嶺鄧艾襲川
諸葛瞻大戰鄧艾
蜀後主輿榇出降
鄧艾鐘會大爭功
姜維一計害三賢
司馬復奪受禅台
羊祜病中薦杜預
王濬計取石頭城

縱論三國演義（插圖本）——在文學館聽講座
作者：陳建功　名譽主編，傅光明　主編
出版社：山東畫報出版社
出版時間：2006-1-1
頁數：299
內容簡介
常言道，聽君一席話，勝讀十年書。毫不誇張地說，聽學者們在文學館“縱論”，實在猶如一卷精華在手，省卻光陰無數。拿“三國”來說，大學者劉世德開篇就破題：這部書的正式的、准確的、科學的名稱，應當是“三國志演義”。為什麼呢？這牽涉到對“演義”二字的理解。用今天的話說，“演”就是闡述、表現、介紹、發揮等等的意思，“義”就是書的內容、蘊涵的思想、故事情節等等的意思。“三國志”當然指的就是二十四史當中的陳壽的《三國志》。所謂“三國志演義”，用通俗一點的話說，實際上就是“演《三國志》之義”的意思。所以“志”字是不能缺少的。接下來，羅貫中的小傳、籍貫、生卒年及在創作《三國志演義》之外是否還有其他作品傳世，娓娓道出。
劉世德講“水浒”時就打過一個形象的比喻，對我還仿佛在昨：素材好比是做衣服的布料，作品好比是一件漂亮的衣服。布料是一片一片的，零散的。把它們堆在一起，相加起來，並不能成為一件衣服。必須經過裁縫師傅的巧手，零散的布料才能變成漂亮的衣服。布料好比是素材，衣服好比是作品。而那位巧手裁縫就好比是作家。偉大的作品必然是偉大的作家寫成的。沒有偉大的作家，也就不可能產生偉大的作品。沒有一部偉大的作品是“累積”而成的。任何偉大的作品，都是通過天才的頭腦、天才的手，創作出來的。而且，這種創作又必然是一種創造性的勞動。沒有作家的創造性的勞動，就不可能創作出優秀的作品，偉大的作品。
劉世德講“三國”時又反復如此強調，只為說明一點：像《水浒傳》一樣，《三國志演義》也是一部優秀的作品，偉大的作品。羅貫中則是一位偉大的作家。《三國志演義》通過羅貫中的創造性勞動而呈現在讀者的面前。它絕對不是什麼“累積性”的作品。好作品，優秀作品，偉大作品，不是靠“累積”就能得出來的。好作品，優秀作品，偉大作品，是靠作家的頭腦，作家的手“寫”出來的。侯會在他的《從史實傳說，到經典演義——羅貫中是如何創作〈三國演義〉》的演講中，舉出大量生動有趣的例子，力挺此說。
“縱論三國”共分成十五講，各有精彩看點。無論是段啟明講“擇主而事的三國謀臣”的文臣謀略，還是張俊論“五虎將”與“曹八將”的武將忠勇，都凸顯出三國作為智慧書的靈性。劉世德談起“三國”復雜的版本問題，真是當行出色，把個枯燥的話題講得有了生氣，而且，以扎實的考據本領，顯示出非比尋常的上乘功力。寫過小說的周思源，巧妙地從創作的角度來分析，既然《三國演義》的宗旨是“擁劉反曹”，那為什麼劉備不是第一主角？周瑜的“冤屈”是羅貫中讓他為藝術獻身造成的。周先慎將《三國演義》戰爭描寫的特點和成就，精練地概括為六個字：豐富、深刻、生動。“三國”是一部什麼書，到底要表現什麼呢？段啟明總結為八個字：“歌頌仁政，崇尚人謀”，這就是《三國演義》的主題。在他看來，《三國演義》毫無疑問是儒家的。但這裡面無疑有道家色彩，比如諸葛亮的外在形象，披著道氅，拿著羽扇，講八卦，呼風喚雨，再加上隆中的神秘氛圍，人物好像就有了道家的味道。這些不過是《三國演義》的藝術手段，把諸葛亮寫得飄飄欲仙，只是為突出他的智謀與未卜先知的性格。
但這一切都離不開對人物成功的藝術塑造，以曹操為例，正如郭英德所說，羅貫中在描寫曹操奸詐、殘忍一面的同時，並沒有回避，而是生動地展現了他作為一個傑出的政治家和軍事家的另一面。換言之，在作者筆下，曹操雖是一個反面人物，卻不失英雄本色。作為英雄本色的突出表現，作者很注意寫曹操的雄才大略和政治上的遠見卓識。他在與劉備“煮酒論英雄”時，就曾說過：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”可見，是他的王者氣質、政治智慧和枭雄性格，造就他成為“古今奸雄中第一奇人”。單就寫人物來說，我覺得曹操是《三國演義》中塑造得最復雜、最豐滿，也最真實、最可信的一個藝術形象。
聽或讀高品位的學術演講，毋寧是求學問道的一條捷徑，因為演講是學者們把書齋學問做到滿腹經綸以後的口語化表達，比起令人望而卻步、面孔嚴肅、嚴守規范的學術書籍，它更深入淺出，更言簡意赅，更易於大眾接受。當然，演講錄音整理出來也會變成印刷體的方塊漢字，但撲面而來的現場感，分明一下子使走出書齋的學問鮮活了起來，連文字都仿佛帶上了演講者的表情似的。尤其是當莅臨現場的聽眾再來捧讀時，便宛若又置身其中，耳提面命之下回味起演講者在彼時彼刻是怎樣一個眼神，怎樣一個手勢，都會覺得十分惬意。我就是這樣。
正因為此，主持“在文學館聽講座”四年多來，我始終覺得，能以文學館的這塊平台，在學者與公眾之間搭起一座溝通、互動的橋梁，我也得以結識許多所敬仰的學術前輩，是我的幸運。
目錄:
史亦小說?小說亦史？(代序)
《三國志演義》的作者
三國戲與《三國演義》
《三國志演義》的版本
從史實傳說，到經典演義——羅貫中是如何創作《三國演義》的
忠貞智慧的諸葛亮
擇主而事的三國謀臣
曹操：古今奸雄中第一奇人
曹操的王者氣質、政治智慧和枭雄性格
話說劉備
義薄雲天關雲長
“五虎將”與“曹八將”
為什麼劉備不是《三國演義》的第一主角？
周瑜：《三國演義》的最大冤案
《三國演義》描寫戰爭的藝術
《三國演義》是一部什麼書？
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