中文名: 貶谪文化與貶谪文學:以中唐元和五大詩人之貶及其創作為中心
作者: 尚永亮
圖書分類: 傳記
資源格式: PDF
版本: 掃描版
出版社: 蘭州大學出版社
書號: 731102225
發行時間: 2004年01月
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

內容簡介：
導論部分為全書論綱，重點闡述了貶谪的概念、性質、淵源、成因、類型、文學表現、貶谪士人的心態變化等，認為中國古代的負向貶谪大致可分四種類型，即志大才高，因小人讒毀而被貶(如屈原、賈誼)；革除弊政，因斗爭失敗而被貶(如柳宗元、劉禹錫)；直言強谏，因觸怒龍顏而被貶(如陽城、韓愈)；黨爭激烈，因政敵打擊而被貶(如李德裕、蘇轼）。
內容截圖：

目錄:
導論從執著到超越
--貶谪文化與貶谪文學論綱
第一章 元和文化精神與五大詩人的政治悲劇
第一節貞元、元和之際的時代特征和氣象轉變
貞元未午的四大弊端
永貞、元和年間的文化方向
元和君相與政治中興
第二節飽含理性批判精神的文化重建
矚目現實的儒學復興
以五失詩人為代表的文學創新
柳、劉的經世儒學與哲學批判
第三節許國忘身的參政意識和參政實踐
韓、柳、劉、元、白的相互關系與早期心態
中唐詩人與盛唐詩人參政意識之比較
陽城事件的影響與知識結構的轉變
踔厲風發的參政實踐
第四節源於文化精神和專制政治的詩人之眨
一個深刻的背反現象
專制制度的寬嚴交替與元和文化精神的下限--元和十四年
韓，元、白被眨的共性特征
柳、劉政治悲劇的特殊性
第二章 五大詩人的生命沉淪和心理苦悶
第一節萬死投荒的人生轉折
初踏貶途的倉惶促迫
藍武驿道的悲劇文化因子
第二節置身逆境的生命磨難
逐臣在貶所的生存狀態
來自異質文化與社會輿論的強大壓抑
第三節被棄被囚的苦悶情懷
遠離社會政治中心的被拋棄感
失去自由的被拘囚感
懷才而難施的生命荒廢感
第四節白居易走向超越的心理機制和途徑
“情恕於外，理遣於中”--超越意識形成的前提條件
由“兼濟”而“獨善”--超越意識的核心內容
禅悅、安心、知足、看破--走向超越的心理機制
親和自然，放懷山水--走向超越的具體途徑
第四章 貶谪文化與貶谪文學的演進軌跡
第一節貶谪文化的原始發生
原始棄逐現象及其類型
棄子逐臣與君親捨一的宗法社會
伯奇故事的基本結構
第二節屈原悲劇與忠奸之爭的模式確立
流放詩人的執著意識
忠奸之爭與屈原模式
第三節賈誼之貶與感懷不遇
置身逆境的有限超越
感懷不遏與文人心性
第四節元和詩人對屈原模式的繼承和突破
接受態度的群體轉移與“賈生”、“長沙”的符號化趨勢
第四節永難磨滅的痛苦印痕
苦悶淡化型--韓愈、元稹
苦悶延續型--劉禹錫
苦悶沉潛型--白居易
第三章 五大詩人的執著意識和超越意識
第一節韓愈、元稹的意識傾向和品格內蘊
韓愈的“扳援”與“見客即接”
元稹的“變節”及其“巧”
第二節柳宗元、劉禹錫執著意識的三大特征
深刻反思基礎上的信念執著
源於復仇情懷的頑強抗爭
發憤著述以張
後記