中文名: 左手如來右手基督
作者: 尼采
資源格式: PDF
版本: 掃描版
出版社: 團結出版社
書號: 780214172
發行時間: 2007年6月1日
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

內容簡介：
“如來”就是“如其本來”，就是照你本來的樣子去生活。你本來的樣子是什麼？是愛而不是恨，是慈悲而不是刻薄，是智慧而不是蒙昧，是光明而不是黑暗……
　　基督講“天國”，把全部的真善美都挪到了天國裡去，人世間就只剩下假惡丑了。所以西方人一生勞作，就只為了換一張通往天國的門票，“人間世”他們是毫不留戀的……
　　韓少功以“超越道德倫理”視佛：“世界上宗教很多，說佛教的哲學含量最高，至少不失為一家之言。……佛學更使某些人沉迷的，是它超越道德倫理，甚至超越了神學，走向了更為廣闊的思維荒原，幾乎觸及和深入了古今哲學所涉的大多數命題。”（《佛魔一念間》）
　　豐子恺以“物我一體”視佛：“真是信佛，應該理解佛陀四大皆空之義，而屏除私利；應該體會佛陀的物我一體，廣大慈悲之心，而護愛群生。至少也應知道親親而仁民，仁民而愛物之道。”（《佛無靈》）
　　老捨以“望門興歎”評佛：“……佛經太深，佛經太美，令人看了就有望門興歎之感！……倘若給予我十年或五年的工夫去念佛經也許會懂得一點佛理，但這機會始終就沒有。憑我這樣研究佛學尚且感到如此困難，一般的人那就不用說了。”（《靈的文學於佛教》）
　　馬丁·路德以“力量”視基督：“當我被眾人遺棄，處於非常軟弱、戰兢和死的懼怕中，又當我被這邪惡世界逼迫的時候，我深深感覺到基督耶稣這個名字，能加給我無限屬靈的力量。”（《論耶稣基督》）
　　林語堂以“無比貢獻”視基督教：“上帝已不再視虛幻的，它已從耶稣基督身上具體地表現了出來。這就是宗教，完整而純粹，絕對不是一種假設。沒有任何一種宗教能給予這種從上帝而來的親切感力。建立個人與上帝之間的關系乃是基督教的無比貢獻。”（《從人文主義回到基督信仰》）
　　趙紫宸以“愛”視基督：“上帝愛人，在愛裡有無限的快樂，無窮的希望。上帝愛人，為的是愛，為的是人，為的是他要在人裡面展伸他自己，為的是要人像自己。……上帝的愛，是純潔的愛。”（《上帝是愛》）
內容截圖：

目錄:
一、聖誕節
聖誕節 [印度]泰戈爾
聖誕節漫筆 [秘魯]何塞·卡洛斯·馬裡亞特吉
聖誕節 朱自清
從去年到今年的聖誕節 冰心
二、伊甸園
夏娃之謎 易中天
亞當和夏娃 三毛
夏娃的招數 [美]詹姆士·R.艾斯威遁辭
夏娃與文明 (台灣)可叵
三、關於耶稣
耶酥和他的門徒 巴金
耶酥的神秘 [法]布萊斯·帕斯卡爾
十字架上的耶酥 [黎巴嫩]紀伯倫
論耶酥基督 [德]馬丁·路德
耶酥是象征主義者 [德]尼采
四、上帝，請聽我的心聲
五、關於《聖經》
六、上帝是愛
七、上帝與我們同在
八、揭開基督教神秘的面紗
九、聖地巡禮
十、佛法樂園
十一、歡喜佛境界
十二、身邊的佛陀
十三、呼喚你心中的佛
十四、佛的藝術
十五、冷眼看佛陀
十六、左手如來，右手基督，何去何從