導讀： 資源介紹 語言: 簡體中文 地區: 大陸 圖書fenlei: 文學理論 中文名: 細講弟子規 發行時間: 2007年 資源格式: PDF 版本: 文字版 簡介: 《弟子規》這本書僅次於《三字經》，原名《訓蒙文》 資源介紹 語言: 簡體中文 地區: 大陸 圖書fenlei: 文學理論 中文名: 細講弟子規 發行時間: 2007年 資源格式: PDF 版本: 文字版 簡介:
《弟子規》這本書僅次於《三字經》，原名《訓蒙文》[8]存在，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語 學而篇》中“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為中心，分為五個部分，詳細列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應當恪守的守則規范。後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育後輩敦倫絕份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。
祖宗雖遙祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。廢經廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心蛻化原因，欲致天下太平，須從基本著手。圖挽犯法狂瀾，唯有明倫教孝。誤基本為枝末，認枝末為基本。為求解決問題，反倒制作問題。正人唯有務本，本務邦國自寧。
俗雲：教兒初孩，教婦初來兒童本性未染污前，善言易入。先入為主及其長而不易變。故人之善心、信念，須在幼小時造就；凡是身為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養其基本智慧及定力；更曉以因果報應之理，敦倫絕分之道。若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣！

蔡禮旭老師，1973年出生於台灣，畢業於師范教育和信息專業，曾任小學教師，課余從事兒童經典教學。在教學相長中，有感於聖賢教育為人生首要教育，遂辭去公職，遠赴澳洲淨宗學院研習傳統文化，並師承儒學耆老徐醒民老師學習儒學，專精研修和推廣中國傳統文化。2003年10月，於海南島和楊淑芬老師一同創辦「海口孝廉國學啟蒙中心」，並擔任該中心主講教師。此後，在大陸各地為教師、家長、學生、企業人士和社會團體（包括大專院校、監獄等等）講演。2004年底，在香港開辦10天的「幸福人生講座」，以德行教育為主要科目，更是獲得熱烈肯定。2007年任廬江文化教育中心訓導長、中國地質大學外聘高級講師、北京大方文化公益網高級講師。蔡禮旭老師他在一年半的時間裡先後在國內許多省市及馬來西亞、新加坡、印尼、澳大利亞等地成功舉辦過300余場傳統文化講演，獲得當代名師大德及國學名家的高度贊賞和推崇。聯合國教科文組織已著手將他的演講稿翻譯成6種文字向全世界推薦。更在安徽廬江縣湯池鎮廬江中華文化教育中心開設講座。蔡禮旭在淨空法師的教誨下，以救世的心態弘揚佛法，弘揚中國傳統文化。在淨空老法師的授意下，以首講“弟子規”為基礎，教人正善、正念，勸導世人什麼才是人生真正的幸福。 目錄: 第一講 人生最難的不是奮斗，而是抉擇
第二講 建立理智，才能下對抉擇
第三講 “孝”是德行根本，教育首重孝道
第四講 抓住根基，將聖賢教誨落實在夫婦之倫
第五講 家庭教育與家庭經濟
第六講 孝悌家風的承傳與家庭教育的誤區
第七講 孝敬之心從感受父母恩德起
第八講 用恭敬心孝養父母的身、心、志
第九講 做好學業、事業和家業，讓父母放心
第十講 防微杜漸，從小養成廉潔有守的品格
第十一講 真正的富貴與快樂，從至誠孝親開始
第十二講 改正壞習氣，習勞知感恩
第十三講 自理自立，修身立德，善谏親友
第十四講 立身寶箴———存好心, 行好事
第十五講 孝無終始，樹立家教風范
第十六講 平等禮敬,和諧萬事萬物之本
第十七講 輕財謹言化解怨忿，長幼有序進退有禮
第十八講 生活教育，長養孩子恭敬之心
第十九講 子女應對進退應有的禮節
第二十講 孝悌的社會延伸
第二十一講 自我管理與做事能力的訓練
第二十二講 食衣住行中的禮儀
第二十三講 愛物敬人，替人著想是第一等學問
第二十四講 持身恭謹, 仁以為己任
第二十五講 責任的承擔是成長的開始
第二十六講 細節之處也要為對方著想
第二十七講 言而有信
第二十八講 “信”在五倫關系中的應用
第二十九講 承傳智慧，做有信義、有道義的炎黃子孫
第三十講 建立“言而有信”的風范
第三十一講 承諾守信與是非判斷
第三十二講 積善之方與改過之法
第三十三講 教育孩子要以德為本
第三十四講 “錯”與“惡”在一念間
第三十五講 萬物同體，皆須仁愛
第三十六講 愛是用心感受對方的需要
第三十七講 隱惡揚善，愛敬存心
第三十八講 寬厚待人與傳統師承
第三十九講 師承的心法“君、親、師”
第四十講 解行相應，志在聖賢
後記 ——和諧人生的法寶