中文名: 問鼎21世紀新文化
作者: 上海福卡經濟預測研究所
資源格式: PDF
版本: 掃描版
出版社: 學林出版社
書號: 7806689745
發行時間: 2005年08月
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

內容簡介：
對於文化，很多人都能有感而發，並且頗有見地。的確，身處擁有數千年燦爛文化的中國，沒有一定的文化觀是很難以置信的。一談到關於文化研究的作品，幾乎所有的學者、文化人都會不約而同提出雷同的模式，即研究文化一定得以史為鑒，這是前提。倘若忽視歷史與傳統，那便是膚淺的、不嚴謹的、沒有權威可言，研究者也是缺乏功力的，甚至是一派胡言。在我國想成為一名出色的文化學者難度很大，因為你若因循守舊，便很難超越前人，始終生活在“大家”的陰影中；你若不拘常理、突破創新、標新立異，那就要承受各種“衛道士”的批判與封殺。而且若不按沿襲成形的文字、觀點、風格、邏輯、模式來研究，結果就可能完全被視為“另類”，研究成果就不會被認可，乃至被否定。
造成文化領域“板結”的主要原因有二：其一，過分看重歷史的權重，對歷史發展的原有規律頂禮膜拜，少懷疑，不否定。“歷史是未來的坐標” 、“原有規律繞不過”，對此說法幾乎沒有人置疑，也正因如此，才會出現固化的文化研究模式，連學術風格都要整齊劃一。歷史文化之根已深深扎在文人的心中。其二，正因為原有規律極其重要，才會有為歸納一般規律而出現的各色各樣、完美的理論體系，並以為可以用此理論體系，達到“放之四海而皆准”的終極目的。黑格爾的思想體系極其完整，甚至《反杜林論》的主角——歐根·杜林也自命不凡地認為他的哲學可以“終結”一切思想問題。其實，每種體系都有不同的時代背景與假設前提，而它們又處於不斷的發展與變化之中，以至於一個體系剛剛誕生就可能被現實抽掉理論前提，結果是出盡洋相。現實生活始終領先理論研究，這也是對“理論是灰色的，生活之樹常青”的無奈解讀。
當今世界，正處於人類文明轉型的階段，日新月異的技術突破正不斷地抽掉現存文明的基石。千百年來，人類堅信發展中的因果關系，可是在亞原子世界裡，因果關系的概念不復存在，有的只是可能性。歷史經驗、原有規律在分析現實、預測未來過程中的權重正在下降，這是個令人頗感無奈的趨勢，然而這種無奈卻是世界文明巨大進步的前提，它要求人類更換視角，用新的思想方法去認識世界、改造世界。再按以往的一般規律指導實踐，則有可能重復刻舟求劍的故事。“不換腦子就得換位子”。對於國家來說就是被邊緣化，國家戰略受制於人。沒有文化上的革命。企業競爭、民族競爭、國家競爭就只能停留在現有基礎上。不可能發生重大突破性進步。倘若一定得講歷史與原有規律，那只能得出這樣的結論，即凡是成功者都是革命派，最本質特征就是否定歷史，敢於超越，用特殊性突破原有規律制約。
符合這種特征的國家，其文化就是以“星雲型”為標志的，即強調碰撞、沖突、擴張、否定，面向未來，以探索、征服未知為導向，受歷史沉澱的影響較小，或有選擇地接受歷史的經驗。這種國家最顯著的標志就是屬於食肉動物，是掠食者，其思維方式是警惕而又富於攻擊性，處於主動，只關心吃與被吃這兩件事，相應的行動也以屹或逃為主。上述描述在現實中的載體就是美國，它也是迄今為止最成功的國家之一。它的成功在於它無“根”( 歷史短，吸收歐洲文明的精華，剔除了糟粕)，只是目前美國文化開始進入 “尋根之旅”，即把自己的經歷模式化、固定下來後再去“格式化”其他文化，比如“華盛頓共識”就充當了美國格式化全球的主要工具，當然它也是美國文化有根化的標志。不過，美國社會的智者們也在反省，並提出如何確保活力的建議，如約瑟夫·奈的“軟實力”，布熱津斯基的“大抉擇”，以及亨廷頓的“我們是誰”等。
與“星雲型”文化相對稱的就是我們比較熟悉的“樹根型”文化。這種文化的現實載體的思維方式與食草動物相似，只關注一件事，即是否被吃，若是則跑，若非則和平共處，基本處於被動，不會主動打別人的主意。根本原因就是在於“樹根型”文化重視歷史沉澱，喜歡從歷史中尋找現實的依據，熱衷於各執一詞、互相爭辯，也就習慣於內讧而不擅長“走出去”，不願意考慮“天際線那邊的事情”，堅持歷史原教旨主義，認為原有規律可以解決一切，只要不斷反省、提高修養，就可以“治國平天下”，進而趨於保守、封閉，以搞體系為榮。在對待掠食者的威脅時要麼回避，要麼將其同化，成為“樹根”的新枝。不過，福禍相倚，並非全中國人都是如此思維，鄧小平的“三論”(貓論、摸論、不爭論)卻有意無意地否定了“樹根型”文化的特征：用“貓論”的現實主義對待一切問題。擺脫歷史的制約(對“兩個凡是”的態度，實踐是檢驗真理的唯一標准，“一個中心兩個基本點”對階級斗爭的否定等)；“摸論”則體現以探索為主、不搞體系的原則：“不爭論 ”等於給創新以空間，鼓勵嘗試、糾錯，干了再說，不急於定性，不在意言行是否有歷史依據、符合文獻精神。
恰恰是這種“樹根型”文化社會中的“叛逆”，才帶來中國二十幾年改革的成就，並用事實達到“解放思想”的目的，使中國人能夠創造“經濟奇跡”。只是他的這種不動聲色的超前意識並未給文化界以沖擊，使人們意識到文化人應該錦上添花，沿著鄧小平的思想為創新社會提供土壤與文化基礎。
21世紀的基本特征可以概括為：原有規律的邊際效用在遞減，傳統文化的前提被抽掉，“非典型”的變化成為潮流，無拘無束的創新大行其道。在這種環境下，提升國家競爭力的核心就是文化的革命與轉型，即由“樹根型 ”轉向“星雲型”，把“創新是民族之魂”落到實處。
這種轉型注定是漫長而痛苦的，不經歷幾次大挫折與痛苦的磨難，很難達成發自內心的共識。集體處於“樹根型”文化影響下的遠東地區目前正在遭受被歷史問題糾纏不清的困擾，上自政府，下到百姓，情緒越來越激動，態度越來越堅決。韓國人甚至不惜以自焚、集體切手指等方式來表達感情。現實與本地區發展的歷史邏輯並不一致。歐盟的出現無疑提供了一種新思路，只是遠東地區的文化碰撞尚未經歷“八十一難”，還無法享受“正果”。
內容截圖：

目錄:
前言
第一章 中國新動力困惑
文化問題的緊迫性
文化沖突的國際版
文化沖突的國內版
背景資料
第二章 源遠流長的龍文化
歷史悲哀與天然宿命
樹根型文化
背景資料
第三章 反思傳統
文化誤導的七個方面
評說九種潮流性文化
背景資料
第四章 千年傳承凝結轉折
當物質方式讓位於精審方式
關於一場“新文革”的假設
背景資料
第五章 風雲際會新文化
星雲型文化
顛覆美國版星雲型文化
背景資料
第六章 文化戰略四大版本
國家版
地區版
城市版
企業版
背景資料
結束語 無邊無界與越走越窄