導讀： 資源介紹 語言: 簡體中文 地區: 大陸 圖書fenlei: 法學 中文名: 論法的精神 發行時間: 1961年11月 資源格式: PDF 版本: 掃描版 簡介: 內容簡介 《論法的精神》是法國著名啟蒙思想家孟德斯鸠 資源介紹 語言: 簡體中文 地區: 大陸 圖書fenlei: 法學 中文名: 論法的精神 發行時間: 1961年11月 資源格式: PDF 版本: 掃描版 簡介:
內容簡介
《論法的精神》是法國著名啟蒙思想家孟德斯鸠關於法律和政治思想的裡程碑式的名著，在歷史上產生了深遠影響。此為中國社科院世界歷史研究所研究員許明龍的最新權威譯本。《論法的精神》的漢譯歷史迄今已逾百年。已出版的權威譯本包括嚴復翻譯的《法意》和張雁深翻譯的《論法的精神》（均由商務印書館出版）。此為該書的最新譯本。與舊譯本相比，該書篇幅有較大增加，新增孟德斯鸠為撰寫該書而搜集的資料，孟德斯鸠對於輿論批評的回應文章，達朗貝爾關於孟德斯鸠思想研究的文章等，書中也增加了很多常識性譯著，方便非專業人士閱讀。
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內容截圖
目錄: 張雁深：孟德斯鸠和他的著作
張雁深：關於譯本的簡單說明
孟德斯鸠生平大事年表
孟德斯鸠論著舉要
著者原序
著者的幾點說明
第一卷
第一章 一般的法
第一節 法和一切存在物的關系
第二節 自然法
第三節 人為法
第二章 由政體的性質直接引伸出來的法律
第一節 三種政體的性質
第二節 共和政體和與民主政治有關的法律
第三節 與貴族政治的性質有關的法律
第四節 法律與君主政體性質的關系
第五節 與專制政體的性質有關的法津
第三章 三種政體的原則
第一節 政體的性質和政體的原則的區別
第二節 各種政體的原則
第三節 民主政治的原則
第四節 貴族政治的原則
第五節 品德絕非君主政體的原則
第六節 君主政體裡什麼代替了品德
第七節 君主政體的原則
第八節 榮譽絕不是專制國家的原則
第九節 專制政體的原則
第十節 在寬政官暴政國家中服從的區別
第十一節 總結
第四章 教育的法律應該和政體的原則相適應
第一節 教育的法律
第二節 君主國的教育
第三節 專制政體的教育
第四節 古今教育效果的差異
第五節 共和政體的教育
第六節 希臘的一些制度
第七節 這些奇特的法制適合什麼地方呢
第八節 為古人關於風俗的一個似是而非的說法進一解
第五章 立法應與政體的原則相適應
第一節 本章的主旨
第二節 在政治的國家中品德的意義
第三節 在民主政治之下，愛共和國的意義是什麼
第四節 怎祥激勵愛平等和愛儉樸
第五節 在民主政治之下，法律應如何建立平等
第六節 在民主政治之下，法律應如何培弄儉樸
第七節 維護民主原則的其他方法
第八節 在貴族政治之下，法律應如何與政體的原則相適應
第九節 在君主政體之下，法律應如何與原則相適應
第十節 君主政體施政的敏捷
第十一節 君主政體的優越性
第十二節 續前
第十三節 專制主文的意義
第十四節 法律應如何與專制政體的原則相適應
第十五節 續前
第十六節 權力的授與
第十七節 禮物
第十八節 元首的恩賞
第二卷
第九章 法律與防御力量的失系
第一節 共和國如何謀取安全
第二節 聯邦應由同性質的國家尤其應由共和因組成
第三節 朕邦共和國的其他要素
第四節 專制國家如何謀取安全
第五節 君主國如何謀取安全
第六節 一般國家的防御力量
第七節 一些思考
第八節 在一個國家的防御力量不及它的及攻擊力量的場合
第九節 相對的國力
第十節 鄰邦的軟弱
第十章 法律與攻擊力量的關系
第一節 攻擊力量
第二節 戰爭
第三節 征服的權利
第四節 被征服民族可以得到的一些好處
第五節 西拉庫賽王――哲隆
第六節 共和國進行征服的場合
第七節 續前
第八節 續前
第九節 君主因征服鄰邦的場合
第十節 一個君主國征服另一個君主國的場合
第十一節 被征服民族的風俗
第十二節 居魯土的一項法律
第十三節 查理十二世
第十四節 亞歷山大
第十五節 保持征服地的新方法
第十六節 專制國家進行征服的場合
第十七節 續前
第三卷
第十四章 法律和氣候的性質的失系
第一節 本章大意
、第二節 人怎徉因氣候的差異而不同
第三節 某些南方人民性格上的矛盾
第四節 東方各國的宗教、風俗、習慣和法律持久不變的原因
第五節 不和氣候的弱點抗爭的是壞的立法者
，第六節 熱帶的農業
第七節 僧侶制度
第八節 中國的良好風俗
第九節 鼓勵勤芳的方法
第十節 關於人民節酒的法律
第十一節 關於氣候疾病的法律
第十二節 反對自殺的法律
第十三節 英國氣候的影響
第十四節 氣候的其他影響
第十五節 氣候不同，法律對人民的信任程度也不同
第十五章 民事奴隸制的法律和氣候的性質的關系
第一節 民事奴隸制
第二節 羅馬法學家與奴役權的起源
第三節 奴役權的另一個起源
第四節 奴役權的又一個起源
第五節 對黑人的奴役
第八節 奴役權的真正起源
第七節 奴役的另一個起源
第八節 奴隸制對我們是無益的
第九節 一般建立了民事的自由的國家
第十節 奴隸制的種類
第十一節 關於奴隸制法律應該做什麼
第十二節 奴隸制的弊端
第十三節 奴隸眾多的危險
第十四節 武裝的奴隸
第十五節 續前
第十六節 政治寬和的國家所應采取的防備措施
第十七節 主奴關系的法規
第十八節 奴隸的釋放
第十九節 脫離奴籍的人和太監
第十六章 家庭奴隸制的法律和氣候的性質的關系
第一節 家庭的奴役
第二節 南方國家裡兩性間天然存在的不平等
第三節 多妻和贍養能力的密切關系
第四節 多偶制和它的各種情況
第五節 馬拉巴爾一項法律的原由
第六節 多偶制本身
第七節 多妻的平等待遇
第八節 男女隔離
第九節 家政與國政的關系
第十節 東方的道德原則
第十一節 與多偶制無關的家庭奴役
第十二節 天然的貞操
第十三節 嫉妒
第十四節 東方治家的方式
第十五節 離婚和休婚
第十六節 羅馬人的休婚和離婚
第十七章 政治奴役的法律和氣候的性質的關系
第一節 政治奴役
第二節 各民族勇怯的不同
第三節 亞洲的氣候
第四節 上述情況的後果
第五節 亞歐北方民族都從事征略而結果不同
第六節 關於“亞洲的奴役”與“歐洲的自由”的另一個自然原因
第七節 非洲與美洲
第八節 帝國的首都
第十八章 法律和土壤的性質的關系
第二節 土壤的性質怎樣影響法律
第二節 續前
第三節 怎樣的國家上地開墾得最好
第四節 國家土地肥瘠的其他結果
第五節 島嶼的人民
第八節 由人的勤勞建立的國家
第七節 人類的勤勞
第八節 法律的一般關系
第九節 美洲的土壤
第十節 人口和謀生方式的關系
第十一節 野蠻和半野蠻的民族
第十二節 不耕種土地的民族間的國際法
第十三節 不耕種土地的民族的民法
第十四節 不耕種土地的民族的政治狀態
第十五節 懂得使用貨幣的民族
第十六節 不懂得使用貨幣的民族的民法
第十七節 不使用貨幣的民族的政治性的法律
第十八節 迷信的力量
第十九節 阿拉伯人的自由和鞑靼人所受的奴役
第二十節 鞑靼人的國際法
第二十一節 鞑靼人的民法
第二十二節 日耳曼人的一種民法
第二十三節 法蘭克君王們的長發
第二十四節 法蘭克君王們的婚姻
第二十五節 查爾第立克王
第二十六節 法蘭克君王們的成年
第二十七節 續前
第二十八節 日耳曼人如何收養義子
第二十九節 法蘭克君王的殘酷性
第三十節 法蘭克的全國議會
第三十一節 黎明時代僧侶的威權
第十九章 法律和構成一個民族的一般精神、風俗與習慣的那些原則的關系
第一節 本章的主題
第二節 要接受最好的法津，人民的思想准備是如何的必要
第二節 暴政
第四節 一般的精神
第五節 應如何注意不變更一個民族的一般的精神
第六節 不應該什麼都要改正
第七節 雅典人和拉棲代孟人
第八節 社交性格的後果
第九節 民族的虛榮與驕傲
第十節 西班牙人和中國人的性格
第十一節 一點意見
第十二節 專制國家的禮儀和風俗
第十三節 中國人的禮儀
第十四節 改變一個國家的風俗和習慣有什麼自然的方法
第十五節 家政付國政的影響
第十六節 有些立法者怎樣把支配著人類的各種原則混淆了
第十七節 中國政體的特質
第十八節 推論
第十九節 中國人如何實現宗教、法律、風俗、禮儀的這種結合
第二十節 為中國人的一種矛盾現象進一?
第二十一節 法律應該怎樣和風俗禮儀發生關系
第二十二節 續前
第二十三節 法律如何隨從風俗
第二十四節 續前
第二十五節 續前
第二十六節 續前
第二十七節 法律如何有助於一個民族的風俗、習慣和性格的形成
原編者注