導讀： 簡介: 內容介紹：《靈巖遺旨》全面而系統地反映了《文鈔》的思想理路，既有印光大帥的諄諄言教——悲化有情，又有大師的切實身教——自述行誼。如是言傳身教的完美結合，讓人清 簡介:


內容介紹：
　　《靈巖遺旨》全面而系統地反映了《文鈔》的思想理路，既有印光大帥的諄諄言教——悲化有情，又有大師的切實身教——自述行誼。如是言傳身教的完美結合，讓人清晰可知大師是如何說的，又是如何做的。除此而外，大師對西方三聖功德及弘揚淨土宗的歷代祖師，都有相應的贊頌——贊古耀今，使讀者在了解大師之余，更得以一睹淨土宗古大德如昙鸾、善導、蓮池等之操守與言行，大師思想淵源亦可一目了然。通過此書，可以清晰感受到大師的宗風、理念、德行、學識、證悟等多方面的成就。
作者介紹：
　　印光法師（1861～1940），俗家姓趙名丹桂，號常慚愧僧，又名聖量。
　　生於清鹹豐十一年（西元1861年）十二月三日。系陝西郃陽縣赤城東村人。
　　幼隨胞兄習儒經，涉獵釋教經典，矢志參佛。
　　光緒四年（1878），捨家離俗，入西安慈恩寺聽經。
　　光緒七年（1881），至終南山蓮花洞寺，拜道純和尚為師，剃度為僧，道號印光。
　　次年，入雙溪寺印海定律師座下受具。初，於湖北竹溪蓮花寺充照客時，得讀《龍舒淨土經》殘本，悟其精妙，一以淨土為歸。
　　光緒十二年（1886），前往北京紅螺山資福寺專修淨土宗三年。其間，曾告假朝拜山西五台山文殊師利道場，回寺後任上客堂香燈、寮元等職，並於誦經之余，研讀三藏教典，由是深入經藏妙契佛心。
　　光緒十六年（1890），至北京龍泉寺為寺家“行堂”（為僧眾盛飯菜的僧人）。
　　光緒十七年（1891），住北京圓廣寺。光緒十九年（1893），應入京請藏經的化聞和尚之邀，赴浙江普陀山法雨寺，居藏經樓，主理藏經。
　　光緒二十三年（1897），受請為法雨寺僧眾開講《彌陀便蒙鈔》一座。此後，於法雨寺珠寶殿側閉關兩期六年，終日不出房門，由人送飯食誦經念佛，而學行倍進。
　　光緒三十年（1904），為溫州頭陀寺入都請藏，畢仍住法雨寺經樓。
　　民國7年（1918）至18年（1929）間，數赴上海，弘楊淨土宗，多寓太平寺。
　　民國19年（1930），赴蘇州報國寺閉關，指導創辦靈巖淨土宗第二念佛道場。
　　民國26年（1937），移住靈巖，至29年（1940）農歷十一月初四日五時，在大眾念佛聲中，安祥坐化，享年80歲，僧臘六十載。
　　其捨利子分置各寺，被尊為佛教淨土法門第十三代蓮宗世祖。
　　印光大師一生著述甚豐，遺著有《印光法師文鈔》四卷、續編《文鈔》二卷、《增廣印光法師文鈔》。
　　生前自奉儉約，樂善好施。曾募捐修建法雨寺、上海慈幼院等；先後於民國15年（1926）、24年（1935）、25年（1936）三次為陝西、綏遠赈災，共捐款8000元之多；民國十八年（1929），專為家鄉東、西赤城村施赈1600元。
　　另有解釋：幼承庭訓，初讀程朱書，受其辟佛之影響，系因染病，得閱佛經，始悟前非。漸研內典，方知佛法之廣博精深。遂於光緒七年春，時年二十一，毅然投終南山南五台蓮花洞，禮道純和尚出家。勤學功課，讀發願文及淨土文，知禅淨工夫成就之難易，便決心專修淨土，後於湖北竹溪蓮華寺偶讀《龍舒淨土文》，益知淨土一法，圓赅萬行，普攝群機，遂畢生以弘揚淨土為己志。翌年往陝西興安雙溪寺，在印海定公律師受具足戒。光緒十二年，在紅螺山資福寺任職，得閱大藏，故有緣增修《淨土十要》等要籍。此後，乃往返北京龍泉寺、圓廣寺，普陀山法雨寺，溫州頭陀寺之間，嘗自號‘常慚愧僧’以自勵。並閉關兩期六載。1918年徐蔚如刊行大師文章二十余篇名曰《印光法師文鈔》。以後數年間繼印出《增廣文鈔》，內有《淨土決疑論》等著作。自是道風所播，遐迩景從，法化廣被，名遍遠近。1930年時屆七十，至蘇州報國寺掩關，旋創立弘化社，流通淨土書籍，不遺余力。1940年時年已八十，受任為淨土道場蘇州靈巖山寺住持。是年十一月初三，預知時至，於大眾念佛聲中，安詳西去。
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