導讀： 簡介: 《 永樂北藏》，又名《北藏》。官版。明成祖永樂八年(1410)敕令雕印。始刻於明成祖永樂十七年(1419)，完成於英宗正統五年(1440)。參與者有道成、一如等。刻藏的地點在北京，經 簡介:





《 永樂北藏》，又名《北藏》。官版。明成祖永樂八年(1410)敕令雕印。始刻於明成祖永樂十七年(1419)，完成於英宗正統五年(1440)。參與者有道成、一如等。刻藏的地點在北京，經版由司禮監掌管，藏於祝崇寺內的漢經廠(寺內還建有收藏明版藏文《大藏經》的番經廠)。
　　《永樂北藏》是參照《永樂南藏》的結構分類，但在編函(將某幾部經典編為一函)方面又作了較大的調整編成的。全藏總計六百三十六函(函號為 天 至 石 。其中，有些函內收有兩類性質不同的經典)，收經一千六百十五部六千三百六十一卷，始《大般若經》，終《大明三藏法數》。其結構為：(一)大乘經，二百六函(函號為 天 至 念 )五百三十七部。(二)小乘經，四十五函(函號為 作 至 竭 )二百三十九部。(三)宋元入藏諸大小乘經，三十四函(函號為 竭 至 言 )三百部。(四)大乘律，五函(函號為 言 至 初 )二十五部。(五)小乘律，四十八函(函號為 初 至 愛 )五十九部。(六)大乘論，五十函(函號為 愛 至 逸 )九十三部。(七)小乘論，七十三函(函號為 逸 至 弁 )三十七部。(八)宋元續入藏諸論，五函(函號為 轉 至 通 )二十三部。(九)西土聖賢撰集，十九函(函號為 廣 至 漆 )一百四十七部。(十)此土著述，一百五十一函(函號為 書 至 石 )一百五十五部。
　　《永樂北藏》在初刻本告成之後，由於藏在京城，故一直作為官賜藏經，由朝廷印刷，下賜各地寺院。在南、北兩藏中，它更具有官方性質和權威性(《永樂南藏》的印刷則較為容易，一般信眾也可出資印經)。
　　到了明萬歷十二年(1584)，神宗因母後施印佛藏之願，下敕雕造《永樂北藏》的《續入藏經》，並為之序。《續入藏經》共計四十一函(函號為 钜 至 史 )，收經三十六部四百十卷，始《華嚴懸談會玄記》，終《大明仁孝皇後夢感佛說第一希有大功德經》，全是中國佛教撰著。其中有：《大佛頂首楞嚴經會解》、《大乘起信論疏》、《肇論新疏》、《維摩诘所說經注》、《華嚴原人論》、《天台四教儀集注》、《教乘法數》、《佛祖歷代通載》、《翻譯名義集》、《百丈清規》、《三教平心論》、《禅源諸诠集都序》、《廬山蓮宗寶鑒》等。
　　這樣，初刻的正藏和初刻的續藏兩項相加，《永樂北藏》至明萬歷十二年時，已有六百七十七函(函號為 天 至 史 )，收經一千六百五十一部六千七百七十一卷。
　　《永樂北藏》為梵夾本。每版二十五行，折成五面，每面五行，每行十七字。《永樂北藏》今存。據李圓淨《歷代漢文大藏經概述》說： 南通狼山廣教寺，鎮江超岸、廣教、定慧等寺，均存有全藏。
　　《永樂北藏》的總目名為《大明三藏聖教北藏目錄》(又名《大明三藏聖教目錄》、《北藏目錄》，四卷)。收入日本編的《法寶總目錄》(第二冊)。《北藏目錄》卷一至卷四所列的是《北藏》初刻的正藏的目錄，卷四之後附出後來補刻的續藏的目錄(又稱《大明續入藏諸集》)，以及 北藏缺南藏函號 (即《南藏》收錄，而《北藏》未予收錄的經典的函號、經名、卷數)。它實際上是南、北藏的對勘目錄，因為在每一部經典上方用大字標列它在《北藏》中的函號，而在下方則用小字注出它在《南藏》中的函號。由於《北藏目錄》編於明萬歷十二年(1584)，而今本《南藏目錄》編於萬歷三十四年(1606)。故《北藏目錄》中注以 南藏缺 的一些經典，有的已在後來的《南藏目錄》中補上了(如《心經集注》)。而注以 南藏 某字函的一些經典，有的則未見於後來的《南藏目錄》(如《維摩經注》)。這是研究者要留意的。
　　線裝書局在2008年重印了《永樂北藏》，這也是近六百年來第一次大規模地整理重新刊印的一部宮廷豪華版大藏經，這是全球佛教界整理佛經出版的空前之舉，結合中國大陸136位最具深度與權威的學者專家，逐字逐句進行全文校勘，務求完整保有原書之精髓，歷時三載整理所完成的重刊巨著。
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