導讀： 中文名: 米塞斯：反資本主義的心境原名: The Anti-Capitalistic Mentality作者: Ludwing von Mises譯者: 夏道平圖書分類: 哲學/宗教資源格式: PDF版本: 1991（民80）年3月1日出版社: 遠流出版實業股份有 中文名: 米塞斯：反資本主義的心境原名: The Anti-Capitalistic Mentality作者: Ludwing von Mises譯者: 夏道平圖書分類: 哲學/宗教資源格式: PDF版本: 1991（民80）年3月1日出版社: 遠流出版實業股份有限公司書號: ISBN 957-32-1087-8地區: 台灣語言: 繁體中文簡介:


資本家是消費者養活的，准確地說是人類的欲望。很難想象在資本主義前，一個普通人可以享受到汽車，電視，冰箱這些東西。但在享受到這些的同時卻有那麼一批 來自各界的人士批評資本主義。
在封建社會，階級間等級森嚴，一個人的出生基本決定了他的一生。強權下人們只好認了，誰叫我不是太子呢。而在資本主義環境下，十年後同桌已是大款，開寶馬 包二奶。不可否認有偶然因素，但不容忽視的事實是，大家曾是一個山溝出來的。人不輕易在自己身上找原因，資本主義制度成了替罪羊。
成功者總是少數。人總高估自己的才能。失敗者容易自卑，但人性的自我安慰能力強大，不僅為自己開脫找原因還要為成功者把脈。這時候無所不能的道德上場了。 這個萬惡的社會制度不獎勵最正直的人，而是把光榮給了那些投機取巧，剝削勞工的資本家。他之所以失敗是因為他的誠實，不屑卑鄙手段。
在失敗者的諸多抱怨中，直接的就是惡言相向：操他媽資本主義。讀了幾本書的知識分子當然不能這麼不體面，得包裝，花點心思整成一門社會科學。因為本質上也沒什麼內容，無辜的哲學被他們瞄上了。於是他們抱住馬克思的大腿，搞出一套反資本主義哲學。其實本質上是一樣的。
前面說了成功者總是少數，因此反資本主義哲學顯然是有市場的。這就跟郎鹹平有市場差不多是一個道理。失敗的人們需要一個完美的世界，不能這麼銅臭味。按 什麼來分配稀缺的資源呢？他們會設想一個現在已經證實的更不靠譜的人的“真實價值”來衡量。固有價值，這是馬克思的精髓。
大部分老百姓心中有恨，但對象都是模糊的抽象的東西，是一些他們可能都不大想去搞清楚的名詞概念，比如“管理”“資本”“血汗工廠”什麼的。而另外一些特殊職業群體，比如知識分子，他們恨得具體，恨得深刻，恨得咬牙切齒。
知識分子對資本主義的恨。比如醫生，同行間的收入差距是相當巨大的。他們之間有的是朋友有的是同事有的是親戚。這種失敗落魄感是一直存在的，但不能表現得不得體，畢竟是讀過書的人。於是社會制度成了他們的攻擊對象：狗日的資本主義。其實就他的能力才智努力來說，這個制度已經給了他應有的報酬。
米塞斯發現，美國知識分子對資本主義的仇恨會比歐洲等國家更普遍更厲害。在歐洲，上流社會流行沙龍，這裡面有商業巨子也有純文學作家以及潦倒的作曲家。而且沙龍霸不是富翁，反而是作家詩人知識分子在主導，富人們一手摸著美女大腿一手持著香槟，假裝聽得懂普魯斯特在說什麼。總之氣氛文藝而友好。
大家知道美國人沒什麼文化，但也需要圈子。美國的社交界是富翁主導，作家起碼得類似斯蒂芬金這樣的暢銷書作家才可能參加。大家聚在一起只是打牌蛋逼娛樂八卦。因此美國社交界與知識分子之間就有了一道鴻溝。社交界蔑視知識界，知識分子集體怒了：這一幫滿身銅臭味的粗俗的市儈！
當一個在美國教授物理的老師發現自己的收入還不如橄榄球隊教練高。在實驗室裡的科學家發現工商界人士只重視他們研究工作的金錢價值。米賽斯發現，美國有好多物理學家同情社會主義，而且由於他們不懂經濟學有常聽到大學裡某經濟學教授也在反對利潤制度，這就很難讓他們不抱同樣反資本主義態度。
白領工作者的恨。有讀過新概念英語第三冊的人應該記得有一篇文章說到，美國曾經的白領雖然穿西裝打領帶，但收入時常不如一個清潔工。其實這種現象在中國現 在也有，有些髒活累活一天起碼得過百，而公司大學生前台可能撐死一個月2000。
白領們會質疑這個制度，資本主義居然不按照”智力“工作的”真實價格“給予報酬，而偏要優待那些簡單的賤工。這就好像一個苦讀數十年的博士生畢業後發現自 己的收入還不如小學沒畢業的女模特一個零頭。這時候心理出現不平衡是人性，不怪博士。更何況我們的博士深受馬克思固有價值論影響。
來自富二代兄弟之間的仇恨。家族企業創始人掛了，得有人接班，生了一個生產隊，最終接班的只有一個。其余兄弟當然也分到不菲的遺產。富二代他弟吃喝嫖賭後 發現錢不夠用，跟接班人哥一比就心裡不平衡了。他們吃吃喝喝哪懂公司運營並不是保險櫃。馬克思也說了，資本會自動生息。於是出現了爭執。
這些坐吃山空的富二代跟哥哥干上了，索性加入反資本主義陣營。並且掏錢支持”進步“運動。支持罷工，最好是鼓勵自家工廠的工人罷工。很多”進步“報紙，學 校以及學術機構都有他們的資助，去做一些所謂的”社會調查“。滿口社會主義好，共產主義好。
來自娛樂界的共產主義戰士。米塞斯發現好萊塢和百老匯是共產主義溫床，他承認有很多解釋，但米老師認為驅使娛樂界人士反資本主義的動力來自缺乏職業安全 感。昨天還很紅，今天就票房毒藥了。潛規則都沒用。這種現象一時無解的情況下，共產主義向他們露出善解人意的微笑：yes，we can！
米塞斯歧視娛樂圈的人不看書，他說：我可以很負責任地說，好萊塢和百老匯的共產主義者，沒有一個人曾經讀過任何社會主義的著作，也沒有好好分析過資本主義 市場經濟。正因為這個事實，才使得藝人們迷失在一個幻覺當中，以為一旦”剝削者“被剝削，他們所特有的那些憂慮也就消除了。
在馬克思看來，”物質生產力“是一種超人的東西，獨立於人們的意志與行為之外。它遵循自己的發展途徑，而這些途徑又是被一些馬克思自己都沒說清楚的神秘莫 測的法則所支配。物質生產力的變動，逼得人類社會要調整社會組織以求適應。因此社會主義革命是歷史潮流，誰也擋不住。
馬克思對資本，資本家，資本主義都一再加以誣蔑。馬克思的孫子們更是認為所有物質方面的進步看作是自動的，必然趨勢。米塞斯告訴我們，是私有制的確立讓資本積累成為可能。私有制保障了資本積累的安全性。正因為資本積累使得企業家能滿足消費者最迫切的經濟欲望。僅有技術的進步是無法實現的。
在資本主義下，工人本身直接或間接是一切工業產品的消費者。在市場經濟下，不是人剝削人導致了前者富有，而是使得某些人富有的過程，也就是其他許多人欲望 得以滿足的過程。但馬克思們只看到剝削，把物質豐富歸功於一種叫做”進步“的神秘因素。
米塞斯認為，很多社會主義者缺乏經濟學常識，他們並不”知道“好或壞。他們只不過是在妬與恨的驅使下，選擇了”相信“社會主義明天更美好。他們自以為相信 經驗，但對一些經驗中不可否認的事實視而不見，比如一般人的生活水平，在資本主義美國與社會主義蘇聯簡直就是天堂與地獄的區別。
一個人如果沒有充分研讀經濟學，而居然以言論或寫作對資本主義與共產主義公開表示贊成或反對，那簡直是不負責任的胡說八道。——米塞斯。一個時評家如果不 具備一點經濟學常識，而居然以言論或寫作對罷工以及工會等問題公開表示贊同反對，那簡直是不負責任的胡說八道。——吳主任。
資本主義時代以前，寫作是一種無報酬工作，只能是某人的愛好。只有國王貴族等有錢人能在閒暇時舞文弄墨。那時期的作家要麼是靠朋友資助過活，要麼被國王貴 族們包養。拿人手短，作者的獨立思想或藝術品味首先得照顧到宮廷大佬們。制度演進使得作品可在市場上流通時，作者們也從中解放出來。
不過事實並沒有想象中的那麼美好。牛逼作品往往抵不過垃圾暢銷書。很多批評家於是就把矛頭對准了資本主義制度。資本主義讓大家手頭寬裕有了極大地選擇自 由，但資本主義沒辦法教大家欣賞馮唐或薛兆豐的作品。這並不是資本主義的錯。
米塞斯關於強烈反資本主義運動時期誕生了偵探小說這件事的潛意識心理分析可能會得罪一些偵探迷。他認為那一時期的很多（自然不是全部）偵探迷潛意識裡是反 資產階級的。資本家的罪惡被隱瞞，但畢竟有一天，偵探/讀者一步步揭開了他們的假面目，伸張了正義。讀者在讀書過程中跟隨偵探破案，意淫。
出版自由是一個自由國家的基本特征之一。而出版自由也只有在生產手段私有的社會裡才可能存在。在社會主義下，發行機構政府把關，什麼東西才可以發行完全政 府決定，根本談不上出版自由。沙俄時代的俄國都比前蘇聯要更具出版自由。
有那麼一類知識分子，他們是高調反獨裁的，看起來像一個反供戰士。而每當他們談論的社會問題涉及到經濟學的時候就徹底暴露出他們的馬克思主義的反資本反資本家嘴臉。他們的叫囂對於大眾有害無益。米塞斯認為這類人骨子裡反的不是共產主義，而是沒有他們掌權的共產制度。
有前蘇聯和朝鮮的慘敗事實在，按理共產主義的成功機會不多，但是一想到這些常常使用”福利國家“”免費“”血汗工廠“等名詞，骨子裡依然反資本依然是馬克 思主義那一套的知識分子在”一心為了工人階級好“，我們就有必要重復一遍米塞斯的話：要FG，我們就得毫無保留地維護自由主義的市場經濟。