導讀： 簡介: 內容簡介：符號學（Semiotics 或 Semiology）廣義上是研究符號傳意的人文科學，當中含蓋所有涉文字符、訊號符、密碼、古文明記號、手語的科學。可是，由於含蓋的范圍過於廣闊， 簡介:


內容簡介：
符號學（Semiotics 或 Semiology）廣義上是研究符號傳意的人文科學，當中含蓋所有涉文字符、訊號符、密碼、古文明記號、手語的科學。可是，由於含蓋的范圍過於廣闊，在西方世界的人文科學中並未得到重視，直至結構主義在二十世紀下半期興起，以《Tel Quel》雜志為號召的哲學家，為了反對讓-保羅·薩特的存在主義，則大量引用俄羅斯在共產革命前的一系列，有關符號在文化上的再現過程的研究，故此，正式出現當今所指的符號學，要算到一九六零年代。
現代符號學另一個強大的源頭是世紀初瑞士語言學泰斗索緒爾的教學講稿 ﹣﹣ 《普通語言學教程》，索緒爾將符號分成 意符 Signifier 和 意指 Signified 兩個互不從屬的部分之後，真正確立了符號學的基本理論，影響了後來李維史陀和羅蘭·巴特等法國結構主義的學者，被譽為現代語言學之父。
“符號學”的思想是在20世紀初由瑞士語言學家索緒爾(Saussure,F.)首先提出的。“符號學”在英語中有兩個意義相同的術語：semiology和semiotics，這兩個詞都用來指這門科學，它們的唯一區別在於，前者由索緒爾創造，歐洲人出於對他的尊敬，喜歡用這個術語；操英語的人喜歡使用後者，則出於他們對美國符號學家皮爾斯(Peirce,C.)的尊敬。
從20世紀符號學的發展狀況來看，符號學研究的方向大致可以分為三大類：語言學的、非語言學的和折衷的。索緒爾、葉姆斯列夫(Hjelmslev,L.)、巴特(Barthes,R.)為第一類，即帶有語言學傾向的符號學研究方向；皮爾斯、莫裡斯(Morris,C.)、西比奧克(Sebeok,T.)為第二類，即通常所說的一般符號學方向；艾柯(Eco,U.)和其他一些符號學家則為第三類。他們彼此的立場區別主要是語言結構是否應成為非語言文化現象的模型或“藍圖”。
符號學作為一門獨立學科勃興於60年代的法國、美國、意大利以及前蘇聯，之後，它很快就跨越了政治集團的分界而成為統一的學術運動。目前，符號學正以強勁的發展勢頭向各個學科進行滲透，對符號學的認識與運用正在形成一種科學大趨勢。
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