中文名: 音樂美的哲學思考
作者: 楊琦
資源格式: PDF
版本: 文字版,精確還原
出版社: 四川民族出版社出版發行
書號: 7540976249
發行時間: 1995年
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

內容簡介：
文摘：音樂美的哲學思考——讀漢斯立克《論音樂的美》漢斯立克是十九世紀奧地利的著名音樂評論家、音樂美學家。提到他，人們首先會想到他青年時代的著作《論音樂的美》。這本書是近代音樂美學的代表性著作之一，書中較詳盡地考察了音樂美中最基本的問題：音樂美是什麼，並對當時流行於音樂理論界的“ 情感美學”論提出了頗為尖銳的批評，明確提出音樂美是一種特殊的美，有其自身的特殊規律，從而
“ 奠定了一個基於音樂自身的觀點的新方向，這一方向由普菲茲納、哈爾姆、克瑞其麻、裡曼、阿倍爾特、愛·庫爾特等人繼續下去，並且在現代音樂科學的方法論中得到最廣泛的實際的應用（。”《論音樂的美》附錄二，第１３０頁）。近來，我重讀了漢斯立克的這本名著，感到盡管這本書寫於一百多年以（前萊比錫魏蓋爾一八五四年初版），盡管書中的許多論點已被後來的音樂美學研究超越，然而，漢斯立克的
音樂形式理論、他對音樂情感效果、音樂美的看法仍然值得我們思索考察，對於我們今日的音樂美學研究也不無啟迪作用。


作·者·簡·介
音樂理論家、美學家、詩人楊琦教授，本名楊其莊，１９２１年出生。雲南省麗江縣人。納西族。國立音樂學院理論作曲專業畢業。三十年代即開始從事藝術活動與文藝創作（ 建國前做過教師和新聞記者） ，主編過《中國日報》的副刊和《文學新叢》、國民公報的《文學新葉》以及《詩行列》詩刊。建國後， 在南京搞行政工作， １９５４年調北京中國音樂家協會工作， １９６３年調四川音樂學院至1988年離休。長期以來，他在各大報刊雜志發表的理論文章和文藝作品。此外，並致力於音樂美學的研究工作，其學術論文多次獲獎。曾出版過《在音樂戰線上（》音樂文集》《、為我報仇（》劇本）《、楊琦詩抄》《、旅美心影》《、藝木家與德育》《、外國不人故事·音樂家》（ 後兩本與人合作）。他還兼任：中國音樂家協會理論委員會委員、四川省音樂家協會顧問、四川省美學學會副會長、《詩之國》（ 天津）詩刊特約編審、鳳翥詩詞學會顧問等社會職務。
目錄:
“音樂形象”
——兼論音樂的“現實主義”
——讀漢斯立克《論音樂的美》
音樂美學領域中的“文學中心論”
音樂藝術的特殊性
怎樣理解音樂與現實的關系
論藝術的階級性和傾向性問題
關於音樂藝術的“階級性”問題
再論文學藝術的“階級性”、傾向性及其它
——兼答馮光钰同志
關於抒情歌曲問題
再議抒情歌曲
“古為今用，洋為中用”是發展我國文學藝術的正確方針
“流行音樂”的歷史狀況以及我的一些看法
讀《樂記》與《季扎觀樂》
民族音樂的保護、繼承和發展問題
音樂美的哲學思考
“ 嚴肅”與“ 通俗”的辯證法
冼星海在成都教過書嗎？
——《冼星海在甫中》讀後
從封閉走向開放是歷史發展的必然
站在時代思潮面前反思
要放手“ 放”和“ 爭”
“土洋之爭”早該休矣！
雅俗共賞 各領風騷
— — 美國音樂生活扎記
“ 五四”以來音樂藝術的光輝
《長征》交響樂及其他
——“上海之春”聽樂記
試評歌劇《望夫雲》
抒情音樂的佳品
— — 談漫談音樂的
— — 由中央樂團與北京曲藝團聯合音樂會想起
不要亂扣“ 小資產階級情感”的帽子
讓輕音樂之花常開
迅速成長的雲南“花燈”
看“ 燈”瑣記
— — 寫於雲南省花燈劇團的演出之後
勇於探索敢於吸收
— — 聽上海樂團演出後
讓川劇音樂的兩種作法自由競賽
後記