中文名: 和大衛哈維一起讀資本論
英文名: Reading Marx’s Capital with David Harvey
課程類型: 政治學
主講人: 大衛·哈維 David Harvey
發行日期: 2008年
地區: 美國
對白語言: 英語
文字語言: 英文
簡介:

http://i3.6.cn/cvbnm/7f/fe/66/4a05d2539dc449f31b32ac621cfdade5.jpg
課程介紹：
本課程用13講的時間深入閱讀《資本論》第一卷

A close reading of the text of Karl Marx’s Capital Volume I in 13 video lectures by Professor David Harvey.

——引自davidharvey.org
http://davidharvey.org/reading-capital
主講人：大衛·哈維 David Harvey

　　大衛·哈維（David Harvey）是當代西方地理學家中以思想見長並影響極大的一位學者。 他1935年出生於英國Kent的Gillingham，1957年獲劍橋大學地理系文學學士，1961年以《論肯特郡1800～1900年農業和鄉 村的變遷》一文獲該校哲學博士學位。隨後即赴瑞典烏普薩拉大學訪問進修一年，回國後任布裡斯托爾大學地理系講師。 布裡斯托爾大學地理系是當時地理學革新的一個中心，一批世界著名的地理學新派人物聚集於此，哈維在該系講授地理學 方法論。他曾於1965～1966年到美國賓州大學主講此課，1969年後移居美國，任約翰·霍普金斯大學地理學與環境工程系 教授至今，其間的1994～1995年曾回到英國在牛津大學任教。
　　哈維的學科立腳點是人文地理學，但其學術視野及思想內涵則貫通於人文社會科學的許多方面。以地理 思維之長（空間觀察），見人文社會之短（批判弊病），是哈維治學的主要特點，也是其學說為人關注的主要原因。所以 ，哈維不僅僅是一位地理學家，更是一位社會理論大家。在社會學、人類學、政治經濟學等方面，均有傑出聲譽。作為一 個地理學家，能取得如此廣泛的社會人文影響力，是戰後地理學界所罕見的。
　　1969年出版《地理學的解釋》一書，奠定了哈維的理論地位，使其成為地理學中實證主義的代言人物。 （商務印書館已出版了此書的中文譯本）而1973年出版的Social Justice and the City（《社會公正與城市》），又標志 著哈維的一個更重要理論進展，即一種充滿“社會關懷”的激進立場，有評論說，本書體現了他對邏輯實證主義的“科學 方法”的失望與發現馬克思主義理論的新的興奮。《社會公正與城市》一書的出版，與美國社會中的批判思潮、激進思潮 相呼應，很快產生超越人文地理學界的廣泛影響（20年前向我推薦這本書的美國朋友完全不是地理學家），成為這一潮流 的名著。隨後，哈維又出版了The Limits to Capital（《資本的限度》，1982年）、The Urbanization of Capital（《 資本的城市化》，1985年）與Consciousness and The Urban Experience（《意識與城市經驗》，1985年）均著力於揭露 資本主義社會中政治經濟與城市地理、城市社會弊病的關聯性。哈維成了激進主義地理學的一名旗手。
　　作為旗手，哈維執著地高擎馬克思主義的地理理論。哈維自認為對原馬克思主義所忽略的空間問題，有 開創性的闡發。他強調，資本主義的發展是一個涉及全球的地理問題，而且資本主義國家曾經歷了“空間修整” （spatialfix）的過程，將自身積累的危機與階級矛盾轉嫁到國外市場。他在“歷史唯物主義”這個傳統概念中，加上“ 地理”一詞，成為“歷史——地理唯物主義”（historical——geographical materialism）。80年代初，北京大學歷史 地理學家侯仁之先生訪問約翰·霍普金斯大學，哈維特地選了5月5號（馬克思誕辰）這一天來會見侯先生，意義十分明顯 。1997年，在紀念《共產黨宣言》發表150周年紀念活動中，哈維亦作有關《共產黨宣言》的演講，指出社會主義應當具有 一種能夠包容異質的具體形式，而不應是一個純粹的概念。直到近兩年他所出版的新著Spaces of Capital：Towards a Critical geography（《資本的空間》）中，仍表現出對馬克思主義理論的執著的忠誠。
　　哈維興趣廣泛。他一直喜歡閱讀文學作品。在他自己認為他的學術地位相當穩固的時候，決定放棄墨守 陳規、拘泥於狹窄的專業研究領域的狀況，讓詩歌和小說中眾多的歷史思想重現光芒。因此，在他有關第二帝國時期巴黎 的研究中，引人注目地引用了許多文學作品，如巴爾扎克、狄更斯、福樓拜、哈代、左拉、詹姆斯的作品。
　　在研究對象上，哈維是與時俱進的。1980年代中期，有關後現代的討論開始盛行，後現代主義的討論淹 沒甚至取代了資本主義研究。哈維想：我已經撰寫了《資本的限度》，我已經就第二帝國的巴黎做了全面的研究，我了解 現代主義的起源，我對城市化了解頗多，那麼為什麼我不能坐下來就這一新的主題提出我的看法呢？於是哈維又對後現代 進行了深入研究，並在1989年出版了《後現代性的條件》（The Condition of Postmodernity）一書。這部著作被普遍認 為是對後現代社會秩序與非秩序性的精彩的闡述。他指出，後現代主義城市反對現代主義的那種理性規劃，而傾向於個性 化的美學追求，“空間屬於一種美學范疇”。他在2000年又出版了另一本討論後現代性的著作《希望的空間》（Spaces of Hope）中。在這部著作中，哈維強調，後現代性是一種新的對時間與空間的經驗方式，即對時間與空間的高度“壓縮”， 生活變的急促而空虛。他從地理學家特有的角度提醒人們，地理考察是認識人與人差異的重要起點。哈維仍然以批判的視 角，指出迪斯尼樂園、郊外封閉小區等是一種“變質的烏托邦”（degenerate utopias），這些貌似歡樂、閒雅的人造小 區使人忘記了外面的充滿麻煩的真實世界。在闡述後現代社會問題時，哈維匯集了建築學、城市規劃理論、哲學、社會理 論、政治經濟學等多種學科，在他身上，我們似乎又看到早期地理學家那種博大、無所不包的情形。
　　現在哈維已是一位年近七旬的老人，但學術活動依然活躍，本年2月還在紐約城市大學就“不平衡地理 發展理論”進行學術演講。
　　哈維所獲獎項甚多，舉要如下：美國地理學家協會傑出貢獻獎、瑞典人類學與地理學會Anders Retzius 金質勳章、倫敦皇家地理學會Patron（贊助人）勳章、地理學Vautrin Lud國際獎、阿根廷布宜諾斯艾利斯大學榮譽博士學 位、丹麥Roskilde大學榮譽博士學位、紐約城市大學人類學系“傑出教授”榮譽等。

——引自《學術中華》
http://www.xschina.org/show.php?id=11845