中文名: 瘋癫與文明
原名: Histoire de la folie à l'âge classique
作者: (法)福柯
譯者: 劉北成
楊遠嬰
資源格式: PDF
出版社: 生活.讀書.新知三聯書店
書號: 9787108017956
發行時間: 2007年4月1日
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

編輯推薦
　　瘋狂不是一種自然現象，而是一種文明產物。沒有把這種現象說成瘋狂並加以迫害的各種文化的歷史，就不會有瘋狂的歷史。——福柯
福柯其人：
　福柯在西方被視為思想知識界的一個斯芬克斯，一個謎樣的人物，因為他的離經叛道和難以歸類性。
他不論述柏拉圖、笛卡爾和康德，不討論傳統的哲學概念，而是從西方文化的邊界入手，考察瘋癫、醫學、監獄和性的歷史。在他的歷史分析，瘋癫、疾病、犯罪和性，乃至“人”，都不是確定不移的“客觀事實”，而是“觀念”、“知識”、“話語”。
內容簡介
在現代安谧的精神病世界中，現代人不再與瘋人交流。一方面，有理性的人讓醫生去對付瘋癫，從而認可了只能透過疾病的抽象普遍性所建立的關系；另一方面，瘋癫的人也只能透過同樣抽象的理性與社會交流。這種理性就秩序、對肉體和道德的約束，群體的無形壓力以及整齊劃一的要求。共同語言根本不存在，或者說不再有共同語言了。18世紀末，瘋癫被確定為一種精神疾病。這表明了一種對話的破裂，確定了早已存在的分離，並最終拋棄了瘋癫與理性用以交流的一切沒有固定句法、期期艾艾、支離破碎的語詞。精神病學的語言是關於瘋癫的理性獨白。它僅僅是基於這種沉默才建立起來的。
隱藏在理性的語言背後的這種對峙是什麼呢？如果我們不是遵循理性的縱向發展歷程，而是試圖追溯那種使歐洲文化與此同時算做歐洲文化的東西相對照的不變分界，並用其自身的錯亂來確定其范圍，那麼這種研究會把我們引向何處呢？我們所進往返領域既不是認識史，又不是歷史本身，既不受真理目的論的支配，也不遵循理性的因果邏輯，因為只有在這種區分之外因果才有價值和意義。無疑，在這個領域中受到質疑的一種文化的界限，而不是文化本質。那麼這是一個什麼領域呢？
在我們這個時代，瘋癫體驗在一種冷靜的知識中保持了沉默。這種知識對瘋癫已了如指掌，因而視若無睹。但是，從一種體驗到另一種體驗的轉變，卻由一個沒有意象、沒有正面人物的世界在一種寧靜的透明狀態中完成的。這種寧靜的透明狀態作為一種無聲的機制，一種不加評注的行動，一種當下的知識，提示了一個龐大靜止的結構。這個結構既非一種戲劇，也不是一種知識，而是一個使歷史陷入既得以成立又受譴責的悲劇范疇的地方。
作者簡介
米歇爾·福柯（Michel Foucault，1926——1984）20世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想家。青年時期就學於巴黎高等師范學校，以後曾擔任多所大學的教職。1970年起任法蘭西學院思想系統史教授，直至去世。
福柯的大多數研究致力於考察具體的歷史，由此開掘出眾多富有沖擊力的思想主題，從而激烈地批判現代理性話語；同時，福柯的行文風格具有鮮明的文學色彩，講究修辭，飽含激情，這也是他在歐美世界產生巨大影響的一個重要原因。

目錄:
前言
第一章 “愚人船”
第二章 大禁閉
第三章 瘋人
第四章 激情與谵安
第五章 瘋癫諸相
第六章 醫生與病人
第七章 大恐懼
第八章 新的劃分
第九章 精神病院的誕生
結論
譯者後記