中文名: 敏感的主體－政治本體論的缺席中心
原名: The Ticklish Subject
作者: (斯洛文尼亞)齊澤克
譯者: 應奇
陳麗微
孟軍
李勇
資源格式: PDF
版本: 中譯本,掃描版
出版社: 江蘇人民出版社
書號: 9787214041289
發行時間: 2006年01月
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

內容簡介:
　　自從笛卡兒提出“我思”這個主體的幽靈以來，所有的學術力量都加入了旨在驅除這個幽靈的神聖同盟：從現代蒙昧主義和後現代的結構主義，到哈貝馬斯式的交往理論家和黑德格爾式的存在之思的辯護者，到認知科學家和深度生態學家，再到批判的（後）馬克思主義者和女性主義者。本書力圖重新肯定笛卡兒的主體，它分別從三個主要領域來論述主體性：德國唯心主義傳統；後阿爾都塞的政治學；以及從（大寫）的主體向多樣的主體立場和主體化的蓋然性轉換的“解構主義者”。本書提出了我們如何在一個全球資本主義及其意識形態的補充，即自由民主的文化多元主義的時代重構一種左翼的反資本主義的政治謀劃這一棘手問題。 本書從精神分析理論為武器重新肯定了笛卡兒的主體概念。
作者簡介:
　　斯拉沃熱·齊澤克(Slavoj Zizek)，斯洛文尼亞人，斯洛文尼亞社會學和哲學高級研究員，當前西方政治哲學界當紅人物,拉康理論的最重要代表人物,美國著名《新左派》雜志力捧的政治哲學家，能說六種語言，著作被譯成二十幾種文字，涉獵的主題無所不包，享有國際聲譽，譽滿天下的精神分析大師。立志以精神分析為利器，揭露資本義是以何種方式左右公眾的想象力的。不讀他的著作，不僅無法理解拉康學說，也無法把握形形色色的現代主義、後現代主義理論。他的表述方式是雜耍演員般的大話連篇，獨樹一幟的反直覺大師。“他擺出的一個基本姿勢就是：先提出一個問題，或者展示一個文本，之後做出你期待已久的解讀，然後他會說：‘我傾向於認為，結論與此截然相反。’”
　　他將拉康的理論深化和發展，並使之馳騁於各個領域。齊澤克的學術風格是將精神分析、主體性、意識形態和大眾文化融於一爐，從而開倡一種全新的哲學領域。齊澤克在歐美學界取得了巨大成功，他現在風靡於哲學界、文學界，並對社會學和政治學產生影響。齊澤克現在奔波於歐美兩地，接受采訪、出席會議、發表演說、舉行講座，他還繼承了左派的介入傳統，曾競選過斯洛文尼亞總統。在西方，齊澤克取得的巨大聲譽完全可以同愛德華·薩義德、以賽亞·伯林、朱莉亞·克裡斯蒂瓦等相提並論。詹姆遜說齊澤克“發出了一種不平常的聲音，我們將在今後數年內反復聆聽”；伊格爾頓評價他是“歐洲近十多年來最重要的思想家之一”，美國評論家麗貝卡·米德的發表在《紐約客》上的文章，把齊澤克稱作一個“從天而降的第歐根尼”。
　　齊澤克文集《易碎的絕對——基督教遺產為何值得奮斗？》、《快感大轉移——婦女和因果性六論》、《偶然性、霸權和普遍性——關於左派的當代對話》、《敏感的主體：政治本體論的缺席中心》、《因為我們不知道我們所做的》、《有人說過集權主義嗎？》、《幻想的瘟疫》、《與齊澤克對話》等。
內容截圖:

目錄:
導論：一個幽靈在西方學術界游蕩
第一部分“世界之夜”
第一章 先驗想象力的僵局或作為康德的讀者的馬丁•海德格爾
海德格爾的政治介入和政治解脫
為什麼《存在與時間》依然是未完成的？
先驗想象力的困境
穿越瘋狂
想象力的暴力
畸形
康德和大衛•林奇
康德的非宇宙論
第二章 黑格爾式的敏感主體
何謂“否定之否定”？
辯證的變形體
3，4，5
實體和主體的思辨同一
黑格爾的被迫選擇
“具體的普遍性”
“與其說需要無……”
“把我排除在外！”
面對唯物主義的恩典論
第二部分 分裂的普遍性
第三章 真理政治學，或作為聖保羅的讀者的阿蘭•巴迪歐
阿蘭•巴迪歐
真實之物
……及其不可決定性
真理和意識形態
聖保羅和巴迪歐
在兩種死之間
拉康式主體
主人還是分析者？
第四章 政治的主體化及其變遷
巴迪歐，巴裡巴爾，朗西埃
霸權及其症候
進入主體
為什麼統治觀念並不是統治者的觀念？
政治及其否定—現象的(誤)用
後政治
存在進步的歐洲中心主義嗎？
三種普遍性
文化多元主義
法律的左翼懸置
排洩物認同的模糊性
接受行為
第三部分 從服從到主體的匮乏
第五章 強烈的(非)依戀，或作為弗洛伊德的讀者的朱迪思•巴特勒
……
第六章 俄狄浦斯向何處去？