中文名: 經子解題
別名: 掃描版[PDF]
作者: 呂思勉
資源格式: PDF
版本: 掃描版
出版社: 華東師范大學出版社
書號: 7-5617-1377-0-K-117
發行時間: 1995年12月
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

內容介紹：
呂思勉是著名的史學家，史之著述甚豐；史學研究之外，他在經、子研究上，亦不乏建樹，《經子解題》堪為代表作。《經子解題》一書，無論是就初學入門而言，還是就經、子研究而言，均是不可多得的力作。
　　上世紀二三十年代，雖然西學頗盛，但國學仍是教學中的重鎮，故有不少學者在講授古代典籍，《經子解題》即呂思勉“講學時所論”。作者因其“有益初學”而編次，故冠以“解題”之名；書中內容，並未限於解題，還多談讀法。《經子解題》，所論切實而簡要，所列參考之書少而精，並按循序漸進之理明確讀之先後，故讀來容易入門。梁啟超曾言：“先輩每教人不可輕言著述，因為未成熟的見解公布出來，會自誤誤人”。呂思勉持同樣的學術態度，故《經子解題》所舉述觀點“皆最後最確之說”，所發議論也“皆持平之論”。這在今天，仍有著重要的警醒、鑒戒作用。
　　治經、子之學，不可不先明經、子之根本。呂思勉對此有透徹之論：“書籍之以記載現象為主者，是為史。就現象加以研求，發明公理者，則為經、子。”“經、子本相同之物，自漢以後，特尊儒學”，乃“提出儒家之書，而稱之曰經。”治學貴在“能會異見同，即同籕異；匪是無以通倫類，诏途轍”（錢基博語）。呂思勉“會異見同”，發現經、子同為明理之學；同時又“即同籕異”，指出經、子之不同：“經之與子，亦自有其不同之處。孔子稱‘述而不作’，其書雖亦發揮己見，顧皆以舊書為藍本。故在諸家中，儒家之六經，與前此之古書，關系最大。”呂思勉的經、子同異論，與章太炎的“經多陳事實，諸子多明義理”之議論相較，更明達平正，不但能使人知其然，而且還使人知其所以然。
　　因經、子之有同異，故治經、子之學在方法上亦有同異。呂思勉論方法之同曰：“天下本無截然不同之理；訓诂明物，尤為百家所同。先明一家之書，其余皆可取證。”經、子皆明理務治之書，“訓诂明物”為其所同，治之之法故相通，先明一家，而其余諸家亦不難治之矣。治經、子之法又有異，呂思勉分篇論之。論治經曰：“欲治經，必先知歷代經學變遷之大勢。今案吾國經學，可大別為漢、宋二流。”“宋人之經學，原亦有其所長；然憑臆斷相爭，是非難定。自此入手，不免失之汗漫。故治經當從漢人之書入。”漢、宋經學之得失，一在重客觀，一在重主觀。呂思勉對治學重客觀、主觀之差別，有精彩的論述：“今試設一譬：東門失火，西門聞之，甲、乙、丙、丁，言人人殊。擇其最近於情理者言之，則偏重主觀之法也。不以己意定其然否，但考其人孰為親見，孰為傳聞。同傳聞也，孰親聞諸失火之家，孰但得諸道路傳述。以是定其言之信否。則注重客觀之法也。用前法者，說每近情，而其究多誤；用後法者，說或遠理，而其究多真。累試不爽。”故呂思勉主張，治經需先從漢學入焉。
　　治子部之學，呂思勉強調，首先要甄別諸子學述之真相：“今諸子書急待整治者有二：（一）後人偽造之品，竄入其中者。（二）異家之言，誤合為一書者。蓋諸子既不自著書；而其後學之著書者，又未嘗自立條例，成一首完具之作；而其書亡佚又多；故其學術之真相，甚難窺見。學術之真相難見，則偽品之竄入自易，異家之誤會亦多。夫真偽混淆，則學說湮晦；異家錯處，則流別不明；此誠足為治諸子學之累；故皆急宜揀剔。”此論距今已八十余年矣，而諸子學術真偽之辨別，雖然還未得以解決，但這一問題的提出以及對這一問題的始終關注和欲求解決之努力，是必要的，尤其是呂思勉對該問題的深入分析，是非常有價值的。
　　就子書研讀，呂思勉提出了先熟讀八書之方法：“儒家之《荀》，墨家之《墨》，法家之《管》、《韓》，道家之《老》、《莊》，雜家之《呂覽》、《淮南》，實諸子書中最精要者；苟能先熟此八書，則其余子部之書，皆可迎刃而解；而判別其是非真偽，亦昭昭然白黑分矣。”“讀此八書之法：宜先《老》，次《莊》，次《管》、《韓》，次《墨》，次《荀》，殿以《呂覽》、《淮南》。先《老》、《莊》者，以道家專言原理，為諸家之學所自出也；次《管》、《韓》者，以法家直承道家之流也；次《墨》，以見哲學中之別派也；《荀子》雖隸儒家，然其書晚出，於諸家之學，皆有論難，實兼具雜家之用；以之與《呂覽》、《淮南》，相次並讀，可以綜覽眾家，考見其異同得失也。”該論可謂見解超卓獨到。
　　《經子解題》作者思辨甚廣，書雖薄，但內容豐厚。呂思勉言，讀書“不甚講門徑”，“不甚下切實工夫”，“二者皆弊也”。《經子解題》，乃既指以門徑、又教以如何下切實工夫之書也。“二弊”在當代最甚，故《經子解題》不但俾便初學和經、子研究，而且也有所裨益於時風之匡正也。
內容截圖：

目錄:
論讀經之法
一、詩
二、書
三、附論逸周書
四、儀禮 禮記 大戴禮記 周禮
五、易
六、春秋
七、論語 孟子 孝經 爾雅
論讀子之法
八、老子
九、莊子
十、列子
十一、荀子
十二、晏子春秋
十三、墨子
十四、公孫龍子
十五、管子
十六、韓非子
十七、商君子
十八、尹文子
十九、慎子
二十、鄧析子
二十一、呂氏春秋
二十二、屍子
二十三、鹖冠子
二十四、淮南子