導讀： 簡介: 觀物外篇（邵伯溫據張岷記邵雍講學語錄整理而成）郭彧 點校 （以《四庫全書》本張行成《觀物外篇衍義》為主，參以《道藏》本）天數五，地數五，合而為十，數之全也。天以 簡介:


觀物外篇
（邵伯溫據張岷記邵雍講學語錄整理而成）
郭彧 點校
（以《四庫全書》本張行成《觀物外篇衍義》為主，參以《道藏》本）
天數五，地數五，合而為十，數之全也。天以一而變四，地以一而變四。四者有體也，而其一者無體也，是謂有無之極也。天之體數四而用者三，不用者一也；地之體數四而用者三，不用者一也。是故無體之一以況自然也。不用之一以況道也。用之者三以況天地人也。
體者八變，用者六變。是以八卦之象，不易者四，反易者二，以六卦變而成八也。
重卦之象，不易者八，反易者二十八，以三十六變而成六十四也。
故爻止於六，卦盡於八。策窮於三十六，而重卦極於六十四也。卦成於八，重於六十四，爻成於六；策窮於三十六，而重於三百八十四也。
天有四時，一時四月，一月四十日，四四十六，各去其一，是以一時三月，一月三十日也。四時體數也，三月、三十日用數也。體雖具四，而其一常不用也，故用者止於三而極於九也。體數常偶，故有四，有十二；用數常奇，故有三，有九。
大數不足而小數常盈者，何也？以其大者不可見而小者可見也。故時止乎四，月止乎三，而日盈乎十也。是以人之肢體有四而指有十也。
天見乎南而潛乎北，極於六而余於七。是以人知其前昧其後，而略其左右也。
天體數四而用三，地體數四而用三。天克地，地克天，而克者在地，猶晝之余分在夜也。是以天三而地四。天有三辰，地有四行也。然地之大，且見且隱，其余分之謂耶？
乾七子，兌六子，離五子，震四子，巽三子，坎二子，艮一子，坤全陰，故無子。乾七子，坤六子，兌五子，艮四子，離三子，坎二子，震一子，巽剛，故無子。
天有二正，地有二正，而共用二變以成八卦也。天有四正，地有四正，共用二十八變以成六十四卦也。是以小成之卦，正者四，變者二，共六卦也。大成之卦，正者八，變者二十八，共三十六卦也。乾坤坎離為三十六卦之祖也，兌震巽艮為二十八卦之祖也。
乾坤七變，是以晝夜之極不過七分也。艮兌六變，是以月止於六，共為十二也。離坎五變，是以日止於五，共為十日也。震巽四變，是以體止於四，共為八也。
卦之正、變共三十六，而爻又有二百一十六，則用數之策也。三十六去四則三十二也，又去四則二十八也，又去四則二十四也。故卦數三十二位，去四而言之也；天數二十八位，去八而言之也；地數二十四位，去十二而言之也。四者乾坤坎離也，八者並頤、中孚、大、小過也。十二者，並兌、震、泰、既濟也。
日有八位而用止於七，去乾而言之也。月有八位而用止於六，去兌而言之也。星有八位而用止於五，去離而言之也。辰有八位而用止於四，去震而言之也。