中文名: 謀略人生：創造卓越的14種人生智慧
作者: 舒鄉&季英&呼志強
圖書分類: 時尚/娛樂
資源格式: PDF
版本: 掃描版
出版社: 中國城市出版社
書號: 7507413999
發行時間: 2002年6月1日
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

內容簡介：
大凡世間事，預則立，謀則興。不預不謀者，則難遂人意。本書透過歷史的智慧長河，總結和概括出極富哲理的14種人生智慧，即：忍、愚、仁、讓、正、信、撫、遷、隱、虛、借、側、誘、間。對於每種智慧，本書先提煉出其智謀精華，再引先哲智語，又引經據典，談古論今，輔以歷史典，談古論今，輔以歷史典故，進行多角度多層次的深入剖析，並結合時代特點闡述謀略要義。本書所述可謂人類智謀的精華，足最貼近現實人生實踐的智謀之術。
內容截圖：

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目錄:
一. 忍：臥薪嘗膽, 百忍成金
忍——忍小以成大謀, 所謂百行之本, 忍為上策. 忍者, 百事之始也. 忍一點風干浪靜, 退一步海闊天空. 忍, 其實是智者謀遠的一種行為方式, 非無能懦夫可比. 忍, 不是消極. 被動的選擇, 不是為忍而忍, 而是以退為進, 為謀而忍.
智海泛波
1.奉“忍’為“眾妙之門”
2.忍是真正強者的心態
3.忍者應有忍者智
史典鉤沉
1.忍者成就一代偉業
2.以忍待機, 顯身揚名
3.克制忍讓, 安身立命
4.寬容大度, 眾生和諧
智慧今用
活用“忍’經, 智對競爭
二. 愚：處世如夢, 大智若愚
愚——大智若愚, 大勇若怯. 所謂佛不露相, 智者不言. 真正聰明的人, 表面上往往很木讷, 而“聰明反被聰明誤”正好說明耍小聰明者的愚蠢. 在很多時候, 難得糊塗實在是一種處世的智慧, 是一種高深的境界.
智海泛波
1.大智若愚, 難得糊塗
2.外愚內智, 大度而不拘小節
3.藏巧守拙, 掩飾鋒芒
4.外亂內整, 內精外純
5.滿招損, 謙受益
史典鉤沉
1.簡樸知足, 愚人有愚福
2.示笨顯拙裝傻, 防患於未然
3.以曲求伸, 善於偽裝自己
4.裝瘋賣傻, 真聰明者
智慧今用
適棄欲念, 適忘功名
三. 仁：以仁處世, 廣結善緣
仁——以仁為本, 以義立身, 仁之所在, 天下歸心. 人生在世, 當以仁為立身處世之本, 在日常人際交往和工作中, 要努力行仁義之道, 從生活中的小事做起, 日積月累, 厚積薄發, 必能廣結善緣, 成就崇高的人生境界.
智海泛波
1.大仁大義, 為人之本
2.立志於仁, 立德立業
3.躬身力行, 規范子禮
4.以仁為本, 以仁處世
5.恩威並施, 不戰而屈人之兵
史典鉤沉
1.劉秀以柔為仁安天下
2.當仁不讓, 林則徐義禁鴉片
3.殺身成仁, 做仁人志士
4.貨真價實, 為仁招來天下客
智慧今用
XXX
四. 讓：禮讓有加, 以讓為進
讓——處事以讓為高, 待人以讓為福. 讓, 謙讓, 表面上是吃虧, 一時受損, 實則先讓後取, 小損大贏. 讓人一步, 即為日後進一步留下余地, 因為小讓換取的是人際關系的融洽, 成全別人也就成全了自己.
智海泛波
1.讓人為高, 寬容是福
2.讓一步風平浪靜
3.得禮讓人, 君子風度
4.以讓為進, 海闊天空
5.讓不是不爭, 讓需有度
史典鉤沉
1.韋玄成辭讓傳佳話
2.趙憬禮讓得升遷
3.王守仁讓功避禍
4.孔融讓梨, 千古美談
智慧今用
讓給別人, 即是給予自己
五. 正：以正為本, 扶正祛邪
正——正則無欲, 無欲則剛, 剛則無不勝. 其身正, 不令而行, 其身不正, 雖令不從. 人須立志, 立志須正. 要善於養育浩然之正氣, 端正自身, 方能端正天下. 心正, 別人格節操卓然自立, 他人服膺於你, 為你所化.
智海泛波
1.正氣是做人之本
2.做人不可違背正義
3.嚴以正已, 以正服人
4.公正無私, 不徇私情
5.不平則鳴, 維護正義
史典鉤沉
1.裴寬身正得好報
2.沈鏈. 司馬遷仗義直言
智慧今用
用“正”化解一切不平之氣
六. 信：誠信明禮, 以信為美
信——人無信不立, 人所助者, 信也. 以信待人處世, 是做人的本義, 正所謂誠信明禮, 以信為美. 從古至今, 誠信一向備受重視. 以誠信服人, 籠絡人心, 是最高明的處世之道, 也是最有效的成功素質之一.
智海泛波
1.信之於民, 國之大寶
2.以信接人, 天下信之
3.信而用之, 用之不疑
史典鉤沉
1.言而有信, 薛延陀降服
2.以信相待, 將相合好
3.包玉剛恪守信用成船王
4.齊襄公背信釀禍患
智慧今用
把誠信作為修身立業之根本
七. 撫：撫慰民心, 勵精圖治
撫——欲成大事者, 必先得其民, 欲得其民, 必先得其心, 欲得其心, 不可無撫. 無論身居何處, 欲成何事, 都要懂得籠絡人心, 交結八方, 令天下萬物為我所用, 方能應者雲集, 萬眾一心, 圖謀大事.
智海泛波
1.大道行使, 天下為公
2.公正明大, 安撫於人
3.恩威並施, 撫人之道
4.安撫群眾, 贏得仕途
5.安撫人心, 小事做起
史典鉤沉
1.劉秀. 曹操焚密信撫人心
2.子產撫民安定民心
3.秦穆公收攏人心獲救
4.蕭秀為吏以安撫民心為務
5.諸葛亮以撫降伏孟獲
智慧今用
春風化雨, 撫安民心
八. 迂：以迂為直, 迂回進取
迂——迂者未必遠, 直者也未必近. 在激烈的人生角逐中, 免不了正面的交鋒, 交鋒的結果有時會使你退回起點, 所以靈活. 變通之道不可或缺. 遠行之人, 前有高山擋路, 與其一味硬碰, 不如設法繞行, 另辟蹊徑, 雖未必一定暢通, 至少開拓了新的可能性.
智海泛波
1.以迂為直, 避銳擊惰
2.拐彎抹角, 曲意逢迎
3.揣摩對方, 以迂應變
史典鉤沉
1.觸龍迂回勸導趙太後
2.孟子迂回誘導齊宣王
3.張儀以迂為直說諸侯
4.希特勒迂回外交騙英法
5.張淳以迂斷案傳佳話
6.敬新磨以迂谏阻莊宗殺縣令
7.鄧綏以迂求伸立為皇後
智慧今用
善於守拙, 迂回前進
九. 隱：抱頭藏尾, 隱退求全
隱——隱者高明, 省事平安. 人有才, 猶刀有鋒, 鋒可用, 亦可為害, 刺傷自己與別人. 因此, 誇才猶如示凶. 有才之人須懂得藏鋒不露, 隱器於身, 待時而動. 不然, 喜歡炫耀而不知收斂, 必將招致反感, 暗中吃虧而不自知.
智海泛波
1.隱者自在, 心無榮辱
2.隱器於身, 待時而動
3.隱可以表明立場
4.隱而不絕於仕
5.抱頭藏尾隱類多
史典鉤沉
1.諸葛亮以隱待機謀大業,
2.范蠡隱退保全成富賈
3.朱耷以隱保節留青史
4.蕭何等人避禍有方能居安
智慧今用
當隱則隱, 居安思危
十. 虛：虛懷若谷, 避實就虛
虛——天地之大, 以無為心, 聖人雖大, 以虛為主. 有道是虛己待人就能接受人, 虛己接物就能容納萬物, 虛己用世就能轉圓於世. 只有先虛己, 才能承受百實, 化解百怨. 虛已是處世求存的良策之一. 虛已無我, 與世無爭. 不爭之爭, 方為上策.
智海泛波
1.以虛處世, 虛己無我
2.虛懷若谷, 取人之長
3.虛擬示意, 取勝子人
4.虛而實之, 巧施煙幕
史典鉤沉
1.聲東擊西, 深藏不露
2.實則虛之, 斗智不斗力
3.無影避實, 連環攻虛
4.真假間用, 奧妙無窮
5.以虛制實, 智退魏兵
智慧今用
虛容萬物, 以虛擊實
十一. 借：善借子物, 圖強求新
借——借者, 以我為主, 借光於物. 物與我相對, 凡是自身之外一切可貴利用之物, 無論是人, 是物, 是事, 無不可以借來為我所用. 人生於世, 縱有千鈞之力, 比起天地之大者, 仍屬小力, 故欲成事者, 必善借光, 借力.
智海泛波
1.狐假虎威, 巧借外物
2.攀附高枝, 快速成功
3.巧借名人, 提高自身形象
4.借名揚名, 為致富奠基
5.以“借”斗敵：兵法中的借術
史典鉤沉
1.借屍取義得正統
2.借棵大樹暫寄身
3.尋求貴人作背景
4.借用外力除去憂患
5.善假子人成就大業
智慧今用
巧借東風成就自己的事業
十二. 側：避實就虛, 乘隙攻疏
側——無論是就虛還是乘隙, 都是身處劣勢者應對不利境遇, 以求得自身生存空間的一種方式, 一種謀略. 如正身而不得進入, 不妨變化進入出擊之道, 側身而進, 獲取勝果.
智海泛波
1.避實就虛, 出其不意
2.乘隙攻疏, 以弱克強
3.避其鋒芒, 擊其惰歸
史典鉤沉
1.鑽空乘隙, 乘隙打“楔子”
2.乘虛而入：“鑽乘’之術
3.先轸定策, 巧設伏擊
4.向戎避實就虛, 攻敵內部
5.伍子胥的“東驢西磨術”
智慧今用
用活側身而進的交際藝術
十三. 誘：誘引迷惑, 聲東擊西
誘——誘以擊之, 後發制人. 誘, 無非是利用常人所固有的人性弱點, 或以物質利益, 或以情欲私心, 或以虛榮心滿足, 或以小惠小利等等作為誘餌, 引其就范, 而後在適當的時機置之死地, 獲得勝果.
智海泛波
1.先誘後擊, 後發制人
2.故露破綻, 誘敵入甕
3.為魚做餌, 長期誘之
4.感情作誘, 尋求共鳴
史典鉤沉
1.吳起示弱誘敵勝齊軍
2.終甥布陷阱誘敵取勝
3.屈建佯敗誘敵收復舒鸠
4.諸樊誘敵深入圍而殲之
5.斗越椒佯驕誘敵引而殲之
6.誘敵戰術, 輝映史典
智慧今用
誘而引之, 智存慧致勝
十四. 間：莫親於間, 必成大功
間——巧於用間, 不戰而勝. 間之道, 在於設計瓦解敵手內部關系, 使其強敵從內部自然崩潰, 所謂借敵攻敵, 而不直接出手. 重視用間, 善於用間, 必成大功.
智海泛波
1.巧於用間, 不戰而勝
2.智用離間, 假手滅敵
3.用間欺敵, 以智取勝
4.商戰中的間計運用
史典鉤沉
1.崇桢帝自毀長城
2.公叔用間逐吳起
3.種世衡用間除敵將
4.蘇代用間保趙國
5.韋皋用間大破吐蕃軍
6.崔安潛巧用間計除盜賊
7.周瑜施間蒙騙蔣干
智慧今用
經濟活動, 亦要反間