中文名: 伏羲伏羲
作者: 劉恆
資源格式: PDF
版本: 文字版
出版社: 作家出版社
書號: 9787506306041
發行時間: 1992年10月
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

◎類　　別　文學
◎出版機構　作家出版社
◎書　　號　9787506306041
◎頁　　碼　82頁
◎作　　者　劉恆
◎譯　　者　N/A
　　《伏羲伏羲》從一個男人的視角挖掘了性的成長。從16歲的楊天青的性覺醒（“前晌他跟著叔叔歡天喜地地進了史家營王麻子的宅院，出來的時候卻揣了一腦袋古怪的念頭”），到18歲楊天青對性的自我教育和茫茫黑暗中的摸索（“它不該是這個樣子。它理應是這個樣子。因為它不可能有比這更適宜的樣子。”），再到22歲的初體驗（“襲擊了他的是類似於快活而又超越了快活的雷霆與風暴”），一個男孩（“他仍舊是個孩子，裡裡外外都是”）成長為一個男人（“他動用了不曾動用的男人的偉力，以巨大的叫聲作了搏戰的號角”）的歷程，在一段戰戰兢兢的亂倫之戀中走過。對於一個男孩這是幸運，對於一個男人這是不幸。
　　小說也從另一個角度揭示了男人的性的死亡。楊金山的下場是一個鬧劇也是一個悲劇。當一個男人面對無法挽回的軟弱和無力，面對欲望溝壑的無法填平和自尊的失落，他只能用變態的手段來飲鸩止渴。楊金水和菊豆的年齡差異，從一開始就注定了悲劇的發生。這是一個伏筆，也是故事得以伸展的源頭，甚至在我們從小說一開始看到楊金山將年輕的菊豆迎娶回家，我們就已經揣摩到悲劇的沉重感。
　　人的動物性本質總是輕易地就能操縱男人，所以男人總是身體先行，甚至用下半身代替頭腦思考，所以男人的欲望總是來得更猛烈也更直接，所以當男人繁衍後代的本能與繁衍後代的能力脫節，男人的失落感也就格外沉重。楊金山的悲哀是所有男人的集體性悲哀。每一個男人都將面臨無可奈何的一天，將面臨脫節和失落。當這種脫節境地置於一個擁有更年輕的身體的女性面前，悲劇便順勢而生、無可回避。
　　還有楊天白，這個還未成為男人的准男人，是造成悲劇的誘因，也是作為道德裁判的身份進入小說的。楊天白無所不在的目光，代表著道德法庭的審視。一個男孩在未成長為男人之前，永遠無法理解身體欲望的強大，也無法體會道德的虛妄。在沒有成為男人之前，他唯一擁有的只是也只能是道德，他只能堅定地站在道德這一遍，以道德的名義，不是親手卻勝似親手地扼殺父親的生命。
　　而作為三個男人之中、也是小說之中唯一的女性，帶著欲望解放了一個男孩的欲望，菊豆是楊天青的指路人，也是他的老師。我們可以清晰地看到，楊天青是怎樣在女人的引領下完成從男孩到男人的儀式，又如何與女人共同探索出更多身體的奧秘。女性在這裡更像是一個符號性的角色，她的用意在於終結一個男人同時又開啟一個男人。同時又作為另一個准男人的生命源頭，將男人的一生都書寫盡了。
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