中文名: 惠施公孫龍評傳
作者: 楊俊光
資源格式: PDF
版本: 掃描版
出版社: 南京大學出版社
書號: 9787305012730
發行時間: 1996年1月1日
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

內容簡介：
中國先秦“名家”的學術，可以說是古代中國哲學中思辨性最強的部分，也是最有趣而最難懂的部分。惠施、公孫龍即是“名家”的兩大著名代表。本書對這兩位傳主的生平、著作、思想體系、社會作用和歷史地位等等方面，在廣泛地吸取前有考證、注釋、研究成果的基礎上，運用馬克思主義理論，從歷史上直到今天的研究狀況和存在問題出發，作了比較詳盡的研究，得出了一系列新的結構和比較公允的評價。書中，對有關歷史的事實和文獻資料的文字脫、誤、衍、倒以及許多長期聚訟不決致使傳主思想體系顯得十分模糊甚至無從理解的問題，都作了應用的考證、校勘、訓釋和研究；史論緊密結合，史實、文字的考釋與思想的剖析融為一體， 是本書最顯著的特點。
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目錄:
惠施評傳
第一章 年代、鄉裡與出身
一、年代、鄉裡略考
二、出身推測
第二章 生平事跡
一、歷史的舞台——戰國中期的魏、宋二國
二、垣赫大半生的政治生涯
三、研究哲學、邏輯學和自然現象的晚年
第三章 哲學思想——“歷物”十事(上)
一、“至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。”
二、“無厚，不可積也，其大千裡。”
三、“天與地卑，山與澤平。”
四、“日方中方睨，物方生方死。”
五、“大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。”
六、“南方無窮而有窮。”
七、“今日適越而昔來。”
八、“連環可解也。”
九、“我知天下之中央，燕之北、越之南是也。”
十、“泛愛萬物，天地一體也。”
第四章 哲學思想——“歷物”十事(下)
一、體系初探
二、“合同異”說駁議
三、歷史的評價
第五章 政治思想與階級屬性
一、政治思想
二、階級屬性推測
第六章 卓然獨立、自成一家的學者
一、“名家”的開山
二、異說商榷
第七童惠施思想的歷史命運以及在中國古代思想史上的地位
一、昙花一現
二、一顆閃光的明珠
公孫龍評傳
第一章 生平
一、年代與鄉裡
二、封建貴族的清客
三、名噪一時的辯者
第二章 著作
一、真偽與存佚
二、版本與注釋
三、前人對《公孫龍子》的研究和了解
第三章 多元的、客觀唯心主義的宇宙觀(上)
一、“離堅白”的哲學路線
二、幾種有關流行觀點的考察
第四章 多元的、客觀唯心主義的宇宙觀(下)
一、《指物論》的“物莫非指”
二、《名實論》的名實關系論
第五章 形而上學的思想方法
一、《白馬論》的“白馬非馬”
二、《通變論》的“二無一”和“變非不變”
第六章 邏輯思想
一、“別同異”、“正名實”的邏輯學意義
二、“別同異”
三、“正名實”
四、“詭辯”說駁議
第七章 社會政治作用、階級屬性和歷史地位
一、社會政治作用和階級屬性
二、歷史地位
附錄
《莊子·天下》篇的“辯者”學說
《公孫龍子》校譯
名家(辯者)諸子、諸書資料輯略
索引
人名索引
文獻索引
重要詞語索引
後記