中文名: 主權在民Vs"朕即國家"
作者: 李平漚
資源格式: PDF
版本: 掃描版
出版社: 山東人民出版社
書號: 7-209-02815-3
發行時間: 2002年3月
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

內容簡介：
絕對君主專制的法國國王路易十四說"朕即國家"，而信奉盧梭學說的人民說"我們才是國家"。國家的主權屬於人民，只有人民才是國家真正的主人。這個昭如日月的真理，直到公元1762年《社會契約論》的問世，才喚醒了在君權神授說的迷霧中沉睡了千百年的人們。直至一百多年後，這本書才傳入中國，譯為"民約論"。其譯者深有感慨地歎道："天之靳《民約論》於吾中國者，何其酷也！"
《社會契約論》的核心思想是：摧毀君主專制的王權，建立民主政治的人民主權。本解讀圍繞這個核心，循著兩條主線來分析原著和陳述自己的見解：一條是盧梭政治思想的文化視野，另一條是盧梭對他那個時代腐敗的社會風氣和政治制度的強烈反應。
內容截圖：

目錄:
第一章 引言
第二章 《社會契約論》的作者和他寫作此書的由來
第三章 “社會契約”這個概念的產生和它所要解決的根本問題
第四章 作為《社會契約論》的前導的兩篇論文
第五章 《社會契約論》的寫作方法和筆調
第六章 全書的布局和各章的要點
第七章 從兩篇論文到《社會契約論》——一個完整的思想和理論體系
第八章 《社會契約論》為政治學的發展樹立了一個新的裡程碑
下篇
第九章 《社會契約論》和它的作者的命運
第十章 “可以打破自己身上的桎梏時，就打破它”
第十一章18世紀法國的三種政治改革學說
第十二章對《社會契約論》的主權學說的偏離所帶來的嚴重後果
第十三章盧梭的法律理念和1789年以後人們的實踐
第十四章《社會契約論》對法蘭西共和國憲法的影響
第十五章從自然權利到政治權利——盧梭的政治學說對法 國1789年的《人權宣言》的影響
第十六章盧梭的宗教思想——《論公民宗教》是《社會契 約論》不可缺少的組成部分