導讀： 簡介: 王國維，人間詞話，完美排版王國維（1877年—1927年），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮人。清末秀才。我國近代享有國際盛譽的著名學者，近現代在文學、 簡介:


王國維，人間詞話，完美排版
王國維（1877年—1927年），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮人。清末秀才。我國近代享有國際盛譽的著名學者，近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字學、考古學等各方面成就卓著的學術巨子，國學大師；徐志摩、穆旦、金庸等人與其俱為同鄉。甲骨四堂之一。
生平事跡
1、少年失意 王國維世代清寒，幼年為中秀才苦讀。早年屢應鄉試不中，遂於戊戌風氣變化之際棄絕科舉。　2、結識羅振玉 1898年，二十二歲的他進上海《時務報》館充書記校對。利用公余，他到羅振玉辦的“東文學社”研習外交與西方近代科學，結識主持人羅振玉，並在羅振玉資助下於1901年赴日本留學。
　　1902年王國維因病從日本歸國。後又在羅振玉推薦下執教於南通、江蘇師范學校，講授哲學、心理學、倫理學等，復埋頭文學研究，開始其“獨學”階段。1906年隨羅振玉入京，任清政府學部總務司行走、圖書館編譯、名詞館協韻等。其間，著有《人間詞話》等名著。
1911年辛亥革命後，王國維攜3種生平著述，眷隨兒女親家羅振玉逃居日本京都，從此以前清遺民的身份處世。其時，在學術上窮究於甲骨文、金文、漢簡等方面。1916年，應上海著名猶太富商哈同之聘，返滬任倉聖明智大學教授，並繼續從事甲骨文、考古學研究。1922年受聘北京大學國學門通訊導師。翌年，由蒙古貴族、大學士升允舉薦，與羅振玉、楊宗羲、袁勵准等應召任清遜帝溥儀“南書房行走”，食五品祿。
　　2、 人生轉折 1924年，馮玉祥發動“北京政變”，驅逐溥儀出宮。王國維引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉情，因阻於家人而未果。
　　1925年，王國維受聘任清華研究院導師，教授古史新證、尚書、說文等，與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟（一說吳宓）被稱為“五星聚奎”的清華五大導師，桃李門生、私淑弟子遍充幾代中國史學界。
　　3、巨子隕落 1927年6月，國民革命軍北伐逼近北京之時，王國維留下“經此世變，義無再辱”的遺書，在頤和園昆明湖沉湖而死。
　　在其50歲人生學術鼎盛之際，為國學史留下了最具悲劇色彩的“謎案”，但也因此被後來的共產黨激進派所唾棄，在主流文化之外。
　　1927年的初夏，陰歷五月初三，想不開的王國維，轉了兩圈，看看周遭無人，一頭栽進頤和園昆明湖。那時，頤和園門票巨貴，要大洋六角，因而游人甚少，待救起，已斷氣。廢帝溥儀事後賜王國維谥號為“忠悫”。
　　毛澤東有詩雲：“莫道昆明池水淺”，那裡的水並不深，王跳進去，便一頭扎到底。事實上並非溺斃，而是被湖底的淤泥朽草，塞滿七竅，窒息而死。嗚呼，一代學者，草草一生，就這樣於污泥濁水中逝去，時年五十一歲。從他身上，翻出一紙遺書，上有“五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱”等字樣。有人說，他這個“辱”，為死殉清廷，效忠遜帝；也有人說，他這個“辱”，與他親家羅振玉有些什麼糾葛。但不管什麼緣由，當時及後來，都認為不值得。　4、溥儀在《我的前半生》中的記載 羅振玉並不經常到宮裡來，他的姻親王國維能替他“當值”，經常告訴他當他不在的時候，宮裡發生的許多事情。王國維對他如此服服帖帖，最大的原因是這位老實人總覺得欠羅振玉的情，而羅振玉也自恃這一點，對王國維頗能指揮如意。我後來才知道，羅振玉的學者名氣，多少也和他們這種特殊瓜葛有關。王國維求學時代十分清苦，受過羅振玉的幫助，王國維後來在日本的幾年研究生活，是靠著和羅振玉在一起過的。王國維為了報答他這份恩情，最初的幾部著作，就以羅振玉的名字付梓問世。羅振玉後來在日本出版、轟動一時的《殷墟書契》，其實也是竊據了王國維甲骨文的研究成果。羅、王二家後來做了親家，按說王國維的債務更可以不提了，其實不然，羅振玉並不因此忘掉了他付出過的代價，而且王國維因他的推薦得以接近“天顏”，也要算做欠他的情分，所以王國維處處都要聽他的吩咐。我到了天津，王國維就任清華大學國文教授之後，不知是由於一件什麼事情引的頭①，羅振玉竟向他追起債來，後來不知又用了什麼手段再三地去逼迫王國維，逼得這位又窮又要面子的王國維，在走投無路的情況下，於一九二七年六月二日跳進昆明湖自盡了[1]。
　　①我在特赦後，聽到一個傳說，因已無印象，故附記於此，聊備參考。據說紹英曾托王國維替我賣一點字畫，羅振玉知道了，從王手裡要了去，說是他可以辦。羅振玉賣完字畫，把所得的款項（一千多元）作為王國維歸還他的債款，全部扣下。王國維向他索要，他反而算起舊賬，還要補給他不足之數。王國維氣憤已極，對紹英的催促無法答復，因此跳水自盡。據說王遺書上“義無再辱”四字即指此而言。——作者
　　王國維死後，社會上曾有一種關於國學大師殉清的傳說，這其實是羅振玉做出的文章，而我在不知不覺中，成了這篇文章的合作者。過程是這樣：羅振玉給張園送來了一份密封的所謂王國維的“遺折”，我看了這篇充滿了孤臣孽子情調的臨終忠谏的文字，大受感動，和師傅們商議了一下，發了一道“上谕”說，王國維“孤忠耿耿，深堪恻憫，……加恩谥予忠悫，派貝子溥亻斤即日前往莫綴，賞給陀羅經被並洋二千元……”。羅振玉於是一面廣邀中日名流、學者，在日租界日本花園裡為“忠悫公”設靈公祭，宣傳王國維的“完節”和“恩遇之隆，為振古所未有”，一面更在一篇祭文裡宣稱他相信自己將和死者“九泉相見，諒亦匪遙”。其實那個表現著“孤忠耿耿”的遺折，卻是假的，它的翻造者正是要和死者“九泉相見”的羅振玉。