導讀： 簡介: 內容簡介：應該說，青年作家和學者們否定現實物質精神的總體思想是一致的，但他們表現出的自身文化資源和文化立場卻是多種多樣的。如張承志就是立足於民間宗教的立場，以 簡介:


內容簡介：
應該說，青年作家和學者們否定現實物質精神的總體思想是一致的，但他們表現出的自身文化資源和文化立場卻是多種多樣的。如張承志就是立足於民間宗教的立場，以民間與宗教雙重身份否棄現實(這與同為宗教立場的北村既有區別又有相同點)；張炜、賈平凹等秉持的是中國鄉村文化立場，以鄉村文化批判現實(這與陳忠實的既含鄉村又融儒家正統思想的立場也是有同有異)；而王曉明、韓少功、史鐵生等人所代表的文化立場又有自己的特點。
這兩種截然對立的立場，表現了作家們不同的文化心理和價值取向’其中各有片面也各有意義。但雙方態度的浮躁和急切卻使這些爭論失去了深入的機會。雙方的爭論充滿攻讦，表現出學理性和冷靜態度的缺乏，作家們多只是表現出一種姿態，卻沒有表現出自己的理由和深刻思索。如對“人文精神”、對“反崇高”等問題的討論，都不夠深入系統。它們惟一體現的，僅僅只是90年代文壇上作家文化姿態的巨大分歧和明確對立，顯示出文化多元給作家們心靈造成的分裂和嬗變。
在具體的文學創作上，作家們的情況也呈現出同樣的分化和沒落趨勢。一方面，許多作家依然在堅持他們的探索和發展之路’但同樣，許多作家也正被時代文化所淹沒、所吞噬。現實物質文化的影響
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