導讀： 資源介紹 語言: 簡體中文 地區: 大陸 圖書fenlei: 哲學/宗教 中文名: 花間一枝禅 發行時間: 2007年08月01日 資源格式: PDF 版本: 高清版 簡介: 內容簡介禅宗固然是中國佛教的，中國佛學的特 資源介紹 語言: 簡體中文 地區: 大陸 圖書fenlei: 哲學/宗教 中文名: 花間一枝禅 發行時間: 2007年08月01日 資源格式: PDF 版本: 高清版 簡介:
內容簡介
　　禅宗固然是中國佛教的，中國佛學的特色，但從釋迦牟尼所創立的整個佛學的體系而言，它的基本宗旨，與最高的目的，並非因與中國文化融會以後，就根本推翻了釋迦佛教的主旨，只是在教授法的方式，與表達最高真谛的言辭與方法，產生一種中國文化特出的姿態，而且滲合借用儒、道兩家學術思想的名言和作風而已。因此研究禅學，若不全面了解佛學大小乘的學理，遍覽經、律、論三藏的經典，明白中國各宗佛學的大義，以及不通佛教修行求證定慧的方法與工夫，只取禅宗的機趣而言，必然不能觸及其中心的宗旨與道果，至少，會落在愈走愈偏，愈學愈仄的情況。況且現代印度瑜伽術等類似禅定的工夫，已經普遍展開，在世界各國傳布，如果講禅宗毫無實際的修證經驗，恐將被人唾棄，認為是清談欺世的謊言而已。倘是一個立心學禅的學人，應抱“遁世不見知而無悶”，“確乎而不可拔”的宗旨，決不要因為舉世談禅我亦談，不肯真誠向學，只圖“曲學阿世”，以博取一時的虛譽，那就於人於己，都有莫大的損失了。總之，千萬不要忘記，禅宗以證取涅槃妙心，了脫生死而超然於物外為主旨，豈可離了佛學的教理，而徒托空言而已。
　　本來佛法與禅悟，是屬於智慧的造詣，聰明才智，到此一無用處，然而具備真智慧的人，究竟又有多少?如果動辄以六祖自比，早已失其謙虛之德，已經充滿了矯慢之情，那與禅宗的宗旨，適己背道而馳了。何況釋迦說出“教外別傳，不立文字”的宗旨，卻在他說過無數的經典以後，才提出這個掃蕩執著文字名相的家風，他並非根本就不用文字而直截了當地立此宗旨，這點須要特別注意。總之，佛法與禅宗，都是因時因地適變的教學方法，凡是真智慧人的作為，成功各有千秋，大可不必刻舟求劍，致有回首茫然的結果；不過為學為道，必須要實事求是，腳踏實地的做去，先求人乎其內，才能出乎其外，否則，浪費一生學力，那就太可惜了！
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內容截圖
目錄: 代序禅是一枝花
第一篇 清淨自然
處處皆佛
貪嗔勿取
迷途與忘我
敬鐘如佛
沙彌開悟
彌勒修佛
放下屠刀
僧抱秀女
撥火悟道
香嚴擊竹
即心是佛
順其自然
詩偈論道
沉默大師
快樂之道
執象而求
種因得果
第二篇 放下隨緣
禅德惠愚者
良師益語
園頭育苗
去除心中的枷鎖
水車與禅道
即心即佛
萬物皆有機緣
正字與反字
心無外物
海納百川
了卻萬千煩惱
象義之辯
度人先度己
來去了無期
苦等無緣法
第三篇 明心見性
仁者無敵
學無止境
滴水明智
一宿悟理
法遠活佛
棒下悟禅
無風起浪
當頭棒喝
灑脫生活
祖師西來意
形變性不變
禅道遁形
禅無處不在
知錯就改
救世濟人
炷香增福
第四篇 天心月圓
人生的良藥
銅鏡人生
浪子回頭
金剛不壞身
曬軀殼的人
禍兮福兮
適時多變
放下即自在
提燈盲者
腳下的寶藏
祥和三字
人生碌碌為誰忙
識得自性
佛說吉祥草
運由習性定
佛光盈胸間
定信如頑石
實滿勿須言