中文名: 吳承恩的傳說
作者: 陳民牛
資源格式: PDF
版本: 文字版
出版社: 江蘇人民出版社
書號: 10100721
發行時間: 1983年
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

吳承恩（約公元1504—1582年）字汝忠，號射陽山人。祖籍安東（今江蘇漣水縣），出生在淮安府山陽縣（今江蘇省淮安縣）。他是我國文學史上一位偉大神話作家。
　　吳承恩曾祖吳銘做過浙江省余姚縣的儒學訓導；祖父吳貞是國子監例監生，做過浙江省仁和縣（今杭州市）的儒學教谕。這些都是品級低微、職務清閒的小官，專管教化和訓誨全縣秀才，平時布衣素食，生活儉樸。父親吳銳四歲時，祖父吳貞就死在仁和縣任上，在同行資助下，才扶柩回籍。
　　吳承恩從小聰明穎悟。據史記載：他“生有異質，甫周歲未行時，從壁間以粉土為畫，無不肖物。”甚至能畫飛著的天鵝。童年才華初露，“髫齡，即以文鳴於淮。”少年“讀書目數行下”，寫得一手好文章，當時的淮安人，無不知曉有一個“博極群書”很有才華的吳承恩。他寫的詩文“下筆立成”、“清雅流麗，有秦少游之風”。在江淮之間，一時才名藉藉。由於他學問淵博，又善書法，常有人來拜訪他，“乞言問字者恆相屬”。所以，當年淮安一帶，“一時金石碑版，嘏祝贈送之詞多出其手”。近年淮安陸續發現他撰文並書丹的墓志銘。
　　吳承恩生活的時代，正是明代政治極其腐敗的時期，特別是正德皇帝明武宗與嘉靖皇帝明世宗，在位六十一年之久，他們隨心所欲，到處游山玩水，迷信道教，多年不坐朝問事，藏在深宮裡祭天求神，把國家大事搞得一塌糊塗。加之嚴嵩父子弄權，結黨營私，招搖納賄，排斥異己，陷害賢良，干盡了壞事。邊防、海防的將領，凡是能抗敵作戰而又不願奉承嚴嵩的，輕則革去官職，重則誣陷處死，以致防務空虛，北方的俺答汗屢犯長城邊塞，甚至深入畿輔，圍攻京城，橫行無忌；東南沿海倭寇經常竄犯，燒殺擄掠，把江浙兩省富庶城鎮蹂躏得殘破不堪，人民傾家蕩產，流離失所。考場上同樣賄賂公行，弊端叢生，漆黑一團。盡管吳承恩文章滿腹，才名藉甚，就連督學也十分欣賞，認為他“叨一第如拾一芥”，但在這樣的社會條件下，便注定了剛正不阿的吳承恩不可能在政治上有什麼作為。他二十歲前考中秀才後，多試不第，直到嘉靖二十九年（公元1550年）才被學政選入“歲貢生”，前往北京，聽候朝廷選官搜職或者安排其它出路。吳承恩在北京候了兩個多月，不但沒有選得起碼官職，卻被送到南國子監（南京）讀書去了。嘉靖四十五年（公元1566年），他為供養母親，才又到北京去谒選個浙江長興縣丞的官職。由於吳承恩從小親眼看見胥吏對他父親的凌辱，因此，對官府胥吏及豪強十分痛恨，他當官後，極為主持公道，抑制豪強，但當時的社會極為黑暗，地方上地主豪紳勢力很大，終被造謠中傷，上任不到一年慘遭誣陷入獄，冤案弄清後，他再也不願當官，毅然回淮了。
　　科舉道路上的不得志，飽受社會白眼，長期困難生活，長興受冤，使本來很有政治抱負的吳承恩義憤填膺。回淮後，便把自己一生搜集的神話傳說和民間故事材料，以唐僧取經故事為梗概，進行精心構思，創作出洋洋八十萬言的不朽巨著《西游記》。在這本書裡，他大膽地張開藝術想象的翅膀，運用奇特的幻想、美麗的故事，創造了一個神奇的神話世界。美麗的仙山洞府，光怪陸離的天上神國，陰森恐怖的陰曹地府，碧波翻滾、水族橫行的水晶龍宮，都寫得那麼引人人勝。故事情節跌宕起伏，騰挪變化，到了出神入化的地步，而又顯得那麼合乎情理。許多人物寫得栩栩如生，呼之欲出，不僅孫悟空、豬八戒等主要人物性格鮮明，形象動人，許多妖魔鬼怪也都寫得很有個性，給讀者留下了深刻的印象。
　　《西游記》以它民主性的進步頻向，卓越的藝術技巧，成為我國浪漫主義文學的高峰。這部名著自問世以後，明、清兩代就出了許多版本，又有不少文人為它作續，作補，把《西游記》改寫成各種不同形式的書籍、畫冊、戲劇，翻譯成各種文字，流傳海內外，受到世界人民的喜愛，成為我國以及世界文學遺產寶庫中一顆光彩奪目的明珠。
　　吳承恩大約卒於萬歷八年，即公元1582年，享年七十八歲，他一生的著作相當豐富，除《西游記》與《禹鼎志》外，還編過一部詞集《花草新編》（已佚），此外還有大量詩文，由於他家貧無子，多數遺失了，後來他的一個表外孫丘度將這些遺稿收集到一起，刻印成書，即《射陽先生存稿》，這還不到他著作的十分之一。
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