中文名: 中國戲曲觀眾學
作者: 趙山林
圖書分類: 文化
資源格式: PDF
版本: 掃描版
出版社: 華東師范大學出版社
書號: 7561705549
發行時間: 1990年06月
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

內容簡介：
本書闡述了中國戲曲傳播接受的歷史脈絡，使讀者看到從宋、元、明、清直至近代戲曲的傳播接受的承繼關系和時代差異。該書從中國吸取史的復雜關系中，概括出“觀眾與作者”、“演員與作者”、“觀眾與演員”、“演員與演員”、“觀眾與觀眾”五條主要線索，對戲曲傳播接受的諸多方面進行了深入地描述和研究。
內容截圖：

目錄:
引言
上編 劇場與觀眾
第一章 瓦捨勾欄與早期市民觀眾，兼論演員的觀眾意識
一、宋元瓦捨勾欄產生的背景
二、“寧可樂待於賓，不可賓待於樂”
三、“我則待天下將我的名姓顯”
四、“人眼難瞞，與我分個令利”
五、“甚雜劇請恩官望著心愛的選”
六、“這的是才人書會劃新編”
七、“終日居此，不覺抵暮”
八、都市的節日演出活動
第二章 祭神賽會與村鎮觀眾
一、“倡以禳災祈福之名”
二、“老稚相呼”，“一國若狂”
三、“不知孰作孰看”
四、農村演戲的其他名目
第三章 兩種特殊觀眾——商人與軍士
一、汴京、臨安與大都之商人觀眾
二、昆山、弋陽二腔的流傳與商人之關系
三、明代徽商與戲曲
四、梆子、皮黃二腔的流傳與商人之關系
五、清代徽商與揚州戲曲
六、粵商與戲曲
七、軍士與戲曲
第四章 士大夫及其家班
一、“初村夫村婦看之，後則城中有知識者亦不為嫌”
二、士大夫觀戲罪名種種
三、駁論之一：“讀書即是看戲，看戲即是讀書”
四、駁論之二：“別通一窦於靈明之境”
五、駁論之三：“勿雲戲劇微，激義足吾師”
六、士大夫家班之功能
七、士大夫家班之特點
第五章 幾處典型的群眾戲曲活動
一、西湖之春
二、揚州清明
三、秦淮之夏
四、虎丘中秋
五、泰山廟會
第六章 戲園與後期城市觀眾
一、酒樓兼劇場
二、茶樓兼劇場
三、城市觀眾的匯合與分流
第七章 婦女觀眾
一、婦女觀劇禁忌種種
二、婦女觀眾隊伍的頑強生長
三、“閨閣中多有解人”
第八章 宮廷戲曲演出
一、宋代宮廷演劇
二、元代宮廷演劇
三、明代宮廷演劇
四、清代宮廷演劇
五、宮廷演劇的特點
下編 觀眾心理學
第九章 掌握觀眾心理的重要意義
一、“演者不真，則觀者之精神不動”——從演員來看
二、“填詞之設，專為登場”——從劇作者來看
三、“人贊美而我先之，我憎丑而人和之”——從導演來看
第十章 觀眾的心理定勢
一、既不“泥真”，亦不“認假”
二、既要看戲，又要看藝
三、心靈默契，約定俗成
四、善善惡惡，是非分明
第十一章 觀眾的心理因素
一、真與幻——戲劇審美感知
二、常與奇——戲劇審美注意的引起
三、一與變——戲劇審美注意的保持
四、有與無——戲劇審美想象
五、情與理——戲劇審美情感與審美理解
第十二章 以觀眾為主體的信息反饋流程
一、觀眾與作者
二、演員與作者
三、觀眾與演員
四、演員與演員
五、觀眾與觀眾
第十三章 觀眾審美趣味和審美層次的差異性
一、不同觀眾眼中的“曲之亨屯”
二、不同階層、不同地域觀眾審美趣味的差異及相互影響——幾份劇目的比較
三、欣賞性接受，批評性接受，分歧性接受，背離性接受
第十四章 觀眾審美效應的多樣性
一、《琵琶》、《拜月》高下之爭
二、對《西廂記》的不同評價
三、對《牡丹亭》的不同評價
四、比興手法的運用——審美效應多樣性的成因之一
第十五章 觀眾審美趣味的歷史可變性
一、世代新變
二、思想新潮
三、曲調新聲
四、戲劇新制