中文名: 張太岳先生詩文集
原名: 張太岳先生詩文集
別名: 張太岳文集
作者: 張居正
資源格式: DJVU
版本: 影印版
出版社: 上海古籍出版社
書號: 1612-375
發行時間: 1612年
地區: 大陸
語言: 繁體中文
簡介:

明文別集。張居正撰。
　　張居正（公元1525年—1582年），明政治家。字叔大，號太岳，湖北廣陵（今屬湖北）人。嘉靖十八年（公元1539年）為諸生。嘉靖二十六年（公元1547年）進士，改庶吉士。為徐階等器重，授編修。隆慶元年（公元1567年）任禮部右侍郎兼翰林院學士，一個月以後入閣，任吏部左侍郎兼東閣大學士，旋任《世宗實錄》總裁，進禮部尚書兼武英殿大學士，加少保兼太子太保。穆宗死，神宗即位，他與宦官馮保合謀，逐高拱代為首輔。萬歷初，神宗年幼，他“慨然以天下為己任”，前後當國十年。針對當時軍政敗壞，財政破產和邊患不斷的社會現實，極力主張為政“以尊主權，課吏職，信賞罰，一號令為主”。甚仇視此起彼伏的農民起義，采取“得盜即斬”的殘酷鎮壓手段。
　　為強化封建統治，他進行了一些改革。創立“考成法”考核官吏，督促公務。提出“大臣子弟不宜與寒士爭進”，以及“立賢無方，唯才是用”的主張。嚴格規定各級衙門權限，知府以上文武官員均由中央任免，“事權歸一，法令易行”，力圖造成上尊朝廷，下守法制的局面。為了“稅不增加而輕重適均，將來國賦都易采納，而小民如獲更生”，於萬歷六年（公元1578年）下令徹底丈量全國土地，清查並追繳漏稅田產。又於萬歷九年（公元1581年）通令全國實行“一條鞭法”，把力役雜稅、土貢、田賦合而為一，按畝征銀。“一條鞭法”雖因大地主階級的阻撓而未能完全貫徹，但也使納稅土地從四百多萬頃回升到七百萬頃以上，政府財政狀況有所改善。
　　為解決邊患，他提出“赫然奮發，足食足兵”以御敵人的主張，選派得力將領駐守邊境，“積錢谷、練兵馬、整器械、開屯田、理鹽法”，加強防御力量。並爭取北方鞑靼貴族，封俺達汗為順義王，通貢互市，使蒙漢人民友好往來，“軍民樂業不用兵革”。對入侵沿海的倭寇，主張堅決打擊，強調用兵次第，宜以海寇為先，在沿海地區設重兵嚴陣以待。他還曾派潘季訓等主持修浚黃河，減輕水患。但是作為統治階級的一員，他也存在著封建統治階級的一些共性。“居正自奪情後，益偏恣，其所黜陟，多由愛憎。居正三子皆登上第，蒼頭游七入資為官，勳戚文武之臣多與往還，通姻好”。萬歷十年（公元1582年），張居正病死。此後頑固派張誠等屢次向神宗控告張居正，以至“居正諸所引用者，盡削殆盡”，並幾次追奪居正官職及谥號，直至“诏盡削居正官秩，奪前所賜玺書，四代诏命，以罪狀示天下，謂當剖棺戮屍而姑免之”。他家被株連至死者十余人。崇祯年間曾為其昭雪。
　　張居正的文集，編輯成書和刊刻的時間，應在萬歷四十年左右（公元1612年），是由他的兒子張嗣修、張懋修等整理編纂的，定名為《張太岳文集》。其著述的內容，分類編次為四部分，即詩六卷、文十四卷、書牍十五卷、奏疏十一卷，共四十六卷，後有《行實》一卷，總為四十七卷。是為明刻本，亦即《四庫全書總目提要》中收錄的刊本。清朝前期有江陵鄧氏翻刻明本，除少量避諱字作過一些改動或留空待補外，基本上保持了明刻本的原貌，書名和卷數亦與明刻相同。此後，陶澍又校勘重印，仍稱《張太岳文集》，將原序另編一卷，計為四十八卷。光緒年間，由田桢主持，重新修訂校勘，改變了原書的結構次序，計奏疏十三卷、書牍十五卷、文十一卷、詩六卷、女誡直解一卷，將原《序》、《行實》、《張居正傳》和後人評論、緬懷的詩文等，輯成附錄二卷，總共四十八卷，並將書名改為《張文忠公全集》，用紅籐碧樹山館的名義刊行於世，後世簡稱為田刻本。
　　以後出版的國學基本從書本、萬有文庫本、國民黨軍事委員會本等張居正的文集均據此本刊印。1984年上海古籍出版社根據復旦大學圖書館藏明萬歷刻本影印出版了《張太岳集》。卷一至卷六為詩，卷七至卷二十為文集，卷二十一至卷三十五為書牍，卷三十六至卷四十六為奏疏，卷四十七為《行實》。1987年荊楚書社出版了張舜徽主編的以田刻本為底本、參考了明刻本、鄧刻本、陶刻本及其他相關書籍校注而成的排印本，定名為《張居正集》。分為四冊：第一冊為奏疏，第二冊為書牍，第三冊為文集，第四冊為詩、女誡直解及附錄。
　　張居正的現存奏疏表現了他對皇帝呈報的關於時政、國家大事的見解，是研究明史的絕好材料。他的言論主張保存在集中的，以《陳六事疏》最為綱領性文字。此文與王安石的《上仁宗皇帝書》先後輝映，同屬重要的“政治宣言書”。他們在政治上的舉措，都是按“宣言書”中所談到的問題進行的。在這篇文章中，張居正請求皇上“省議論”、“振綱紀”、“重诏令”、“核名實”、“固邦本”、“饬武備”，條條力陳，說理透徹，言簡意赅。試觀其“省議論”條：臣聞天下之事，慮之貴詳，行之貴力，謀在於眾，斷在於獨。漢臣申公雲：“為治不在多言，顧力行何如耳。”臣竊見頃年以來，朝廷之間議論太多，或一事甲可乙否，或一人而朝由暮跖，或前後不覺背馳，或毀譽自為矛盾，是非淆於唇吻，用捨決於愛憎，政多紛更，事無統紀。
　　又每見督撫等官，初到地方，即例有條陳一疏。或漫言數事，或更置數官，文藻競工，覽者每為所炫，不曰：“此人有才”，即曰：“此人任事”。其實莅任之始，地方利病，豈盡周知？屬官賢否，豈能洞察？不過采聽於眾口耳。讀其詞藻，雖若爛然，究其指歸，茫未有效。比其久也，或並其自言者而忘之矣。即如昨年，皇上以虜賊內犯，特敕廷臣集議防虜之策。當其時，眾言盈庭，群策並舉。今又將一年矣。其所言者，果盡行否乎？其所行者，果有實效否乎？又如薊鎮之事，初建議者曰：吾欲雲雲；當事者亦曰：吾欲雲雲。曾無幾何，而將不能，士嘩於伍，異論繁興，訛言踵至，於是議罷練兵者，又紛紛矣。
　　臣竊以為事無全利，亦無全害；人有所長，亦有所短。要在權利害之多寡，酌長短之所宜，委任責成，庶克有濟。今始則計慮未詳，即以人言而遽行；終則執守靡定，又以人言而遽止。加之愛惡交攻，意見橫出，讒言微中，飛語流傳，尋之莫究其端，聽者不勝其眩。是以人懷疑貳，動見紛張，虛曠歲時，成功難睹。語曰：“多指亂視，多言亂聽。”此最當今大患也。
　　伏望皇上自今以後，勵精治理，主宰化機，掃無用之虛詞，求躬行之實效。欲為一事，須審之於初，務求停當；及計慮已審，即斷而付之，如唐憲宗之討淮蔡，雖百方阻之，而終不為之搖。欲用一人，須慎之於始，務求相應；既得其人，則信而任之，如魏文侯之用樂羊，雖謗書盈箧，而終不為之動。
　　張居正的書牍，大都短小精悍，中多激勵之語，足以立懦廉頑，使人讀之氣壯。如《答賈春宇》：僕久握大柄，天道忌盈，理須退休，以明臣節。況當於典禮告成之日，正息肩護駕之時。抗書乞休，甚非得已。乃聖恩留谕再三，未忍故求私便，辄復就列，徐俟再圖。辱華翰勉以大義，具悉。
　　這封書信中雖說自己要退休，但仍可以看出其“老骥伏枥，志在千裡”的大志來。
　　張居正的文，並非刻意為之，而其制作，“莊雅仲夷、真醇正大”。他的文大多闡述其進步歷史觀和政治思想，是他進行革新變法的理論根據，文章始終貫徹著尊法反儒的精神。如《雜著》其二：天下之事，極則必變，變則反始，此造化自然之理也。
　　堯舜以前，其變不可勝窮已。歷夏商至周，而靡敝已極，天下日趨於多事。周王道之窮也，其勢必變而為秦，舉前代之文制，一切鏟除之，而獨特之以法，此反始之會也。
　　然秦不能有，而漢承之。西漢之治，簡嚴近古，實賴秦為之驅除。而貢、薛、韋匡之流，乃尤取周文之糟粕，用之於元、成衰弱之時，此不達世變也。歷漢唐至宋，而文敝已甚，天下日趨於矯偽。宋，頹靡之極也，其勢必變而為胡元，取先王之禮制，一舉而蕩滅之，而獨治之以簡，此復古之會也。然元不能久，而本朝承之。國家之治簡嚴質樸，實借元以為之驅除。而近時迂腐之流，乃猶祖晚宋之弊習，而妄議我祖宗之所建立，不識治理也。
　　張居正的詩，多為應制、應酬之作，無甚可觀之處。唯其寫景、抒懷之作，清俊秀逸，或可一睹。如《月夜登城》：一葉已落人間秋，夜澄江空煙霧浮。月光入水影明滅，霜氣薄人風蕭飕。沙鳥欲宿寒未穩，城烏驚棲啼不休。酒酣對客發幽興，清嘯劃然滿滄洲。
　　又如《怨歌行》：“步出上東門，桃李夾路旁。花花自相對，葉葉自相當。”《張太岳集》在乾隆年間幾度被禁，原因主要是集中部分文章在論及邊防時涉及到了後金的一些情況，遠在清代統治者看來是大逆不道的。如它曾被列入湖北、兩江總督奏繳的禁書書目之中。



目錄:
張太岳先生詩文集 01 序錄
張太岳先生詩文集 02 詩賦
張太岳先生詩文集 03 文集
張太岳先生詩文集 04 記銘
張太岳先生詩文集 05 封誥
張太岳先生詩文集 06 雜著
張太岳先生詩文集 07 書牘
張太岳先生詩文集 08 書牘
張太岳先生詩文集 09 書牘
張太岳先生詩文集 10 書牘
張太岳先生詩文集 11 書牘
張太岳先生詩文集 12 書牘
張太岳先生詩文集 13 奏疏
張太岳先生詩文集 14 奏疏
張太岳先生詩文集 15 奏疏
張太岳先生詩文集 16 行實