中文名: 歷史研究：插圖本 -（英）湯因比
原名: A study of history
別名: 歷史研究
資源格式: PDF
版本: 世紀人文叢書
發行時間: 2005年04月
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

簡介 · · · · · ·
　　英國著名史學家阿諾德.湯因比的名著《歷史研究》已為讀者所熟悉，本書在內容和形式上與已出版的《歷史研究》有所不同。它收入了支撐作者論點的大量歷史例證，保留了更多細節。同時，作為第一部插圖本，配合文字說明的各個插圖（共計90幅彩圖，400多幅黑白串文圖）賦予了本書新的內容。圖片不僅增強了文本的效果，而且能傳遞大量文字所無法充分表達的信息。湯因比在本書中將人類史作為一個整體來加以考察，以極其宏大的視角展現了諸多文明的成長、碰撞、融合的歷程，在這一令人著迷的歷史畫卷中，作者以其博大精深的歷史學知識和哲學睿智為讀者帶來了吸收知識和進行思考的快樂。
作者簡介 · · · · · ·
　　阿諾爾德·J·湯因比，1889年4月14日生於倫敦，卒於1975年10月22日。英國歷史學家。牛津大學畢業，曾任該校研究員（1912-1915）。第一次世界大戰時期曾在英國外交部情報部工作（1915）；戰後作為英國代表團的成員出席過巴黎和會（1919）。二十世紀二十年代先後擔任過倫敦大學教授（1924）、皇家國際問題研究所部長（1925）、倫敦大學國際關系史教授。二次大戰時期曾任英國外交部調查部長（1943-1946）。1921年他計劃巨著《歷史研究》，1927-1928年著手寫作。 1934-1961年出版了12卷，評述世界歷史。注重無文字記載的文明和歐洲以外地區文明。提出一種以分析各種文明的循環和衰落為基礎的歷史哲學。因其他事務(1939-1943年任皇家國際事務學會外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司長等)而中斷巨著的繼續寫作。一生著作頗多，主要有《歷史研究》12卷，先後於1934-1961年出版，以綜合觀點對人類歷史進行了新的展望。另外還有《民族與戰爭》（1915）、《希臘的歷史思想》（1924）、《1924-1938年國際事務概述》、《經受考驗的文明》（1948）以及《一個歷史學家的宗教觀》等。1975年10月22日，逝世。
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目錄:
序言 第一部 歷史形態
第一章 歷史思想的相對性
第二章 歷史研究的領域
第三章 某些術語的定義
第四章 需要對人類事務進行全面研究
第五章 過渡的社會
第六章 文明的比較研究
第七章 希臘模式與中國模式
第八章 猶太模式
第九章 對各個文明的考察第二部 文明的起源
第十章 關於各文明起源的性質
第十一章 文明源於種族嗎？
第十二章 文明源於環境嗎？
第十三章 挑戰和應戰
第十四章 卓越出自艱辛
第十五章 艱苦環境的刺激
第十六章 懲罰的刺激
第十七章 流產的文明第三部 文明的成長
第十八章 成長停滯的一些例子
第十九章 成長的標准第四部 文明的衰落
第二十章 決定論可信嗎？
第二十一章 模仿的機械性
第二十二章 角色的轉換
第二十三章 雅典和威尼斯：短暫的自我崇拜
第二十四章 東羅馬帝國：對一種短命制度的崇拜
第二十五章 大衛和歌利亞：對一種暫時性技術的崇拜
第二十六章 羅馬教廷：對勝利的陶醉第五部 文明的解體
第二十七章 社會解體的性質和征象
第二十八章 內部的無產者
第二十九章 外部的無產者
第三十章 靈魂的分裂
第三十一章 解體的挑戰第六部 大一統國家
第三十二章 大一統國家：目的還是手段？
第三十三章 傳導與和平所帶來的好處
第三十四章 溝通
第三十五章 語文與文字
第三十六章 首都
第三十七章 文官制度
第三十八章 未來是否會有大一統國家？第七部 大一統教會
第三十九章 毒瘤還是蝶蛹？
第四十章 一種特殊類型的社會
第四十一章 宗教是社會對幻象的回應，還是對實在的回應？第八部 英雄時代
第四十二章 蠻族的歷史
第四十三章 幻象與事實第九部 文明在空間中的接觸
第四十四章 同時代文明的相互接觸
第四十五章 現代的西方和俄國
第四十六章 現代的西方和東亞
第四十七章 世界與亞歷山大以後的希臘社會的接觸
第四十八章 同時代文明相互接觸的社會後果
第四十九章 同時代文明相互接觸的心理後果第十部 文明在時間上的接觸
第五十章 制度法律和哲學的復興
第五一章 語言文學和視覺的復興
第五二章 宗教的復興第十一部 為什麼研究歷史？
第五十三章 歷史思想的性質
第五十四章 行動中的歷史學家
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