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《極權主義》的主要分析對象是20世紀三四十年代的人類政治大災難——極權主義。包括德國的納粹主義和蘇聯斯大林的大肅反。極權主義（totalitaf-ianism）這個詞最早出現於1925年，一般認為是意大利法西斯黨人的創造，強調國家權力對社會生活的全面滲透與控制。本書被公認為是極權主義系統研究的開山之作。它與1941年弗羅姆的《逃避自由》，1944年哈耶克的《通往奴役之路》，1945年卡爾?波普爾的<開放社會及其敵人》。1949年奧威爾的《一九八四》和1956年弗裡德利克，布熱津斯基的《極權主義獨裁和獨裁》等著作一樣，是那一代飽受戰亂之苦的知識分子對極權政權和烏托邦思想的主要反思成果。

本書為「極權主義探源」（第二版）一書的第三部分。
阿倫特銜接「反猶太人主義」與「帝國主義」的分析理路,
傾力探討極權主義運動ヽ極權主義政府的制度ヽ組織與實際運作方式。
同時以納梓徳國和斯大林的俄國作用分析極權統治的重心。
在探測極權主義的起源時,阿倫特討論了西方民族國家的階級體系如何轉變成群眾,
孤獨的群眾個體又如何成為醞釀極權統治的溫床。
此外,阿倫特也分析極權主義運動中宣傳所扮演的角色
及極權主義當權時的政治組織和恐怖統治。

特別說明：前兩部中，“反猶主義”的思想無關中國歷來的思想脈絡，遲些補充。《帝國主義》精華後補充。蔡英文翻譯的只有《極權主義》和《帝國主義》，第一部《反猶主義》是林骧華翻譯的，文件是txt格式，所以沒有封面。

作者簡介:
漢娜· 阿倫特（Hannah Arendt）1906年出身於德國漢諾威一個猶太人家庭，在馬堡和弗萊堡大學讀哲學、神學和古希臘語；後轉至海德堡大學雅斯貝爾斯的門下，獲哲學博士學位。1933年先是流亡巴黎，1941年到了美國，1951年成為美國公民。同年，《極權主義的起源》一書出版，為她奠定了作為一個政治理論家的國際聲望。
　　流亡之前，阿倫特以一個猶太人的身份協助猶太組織工作，為此曾被納粹政府關押過。去美國之後，她為流亡者雜志《建設》撰寫評論等；做過肯捨出版社的編輯；1952年擔任過“猶太文化重建委員會”的負責人。自1954年開始，阿倫特在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、社會研究新學院、紐約布魯克林學院開辦講座；後擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。隨著《人的狀況》、《在過去與未來之間》、《論革命》等著作的出版，使她成為二十世紀政治思想史上的矚目人物，近年來聲譽日隆。1975年12月阿倫特因心髒病突發去世。

目錄

譯序
作者導論
第一章：無階級社會
甲 群眾
乙 暴民與菁英的暫時結合
第二章：極權主義運動
甲 極權主義的宣傳
乙 極權主義的組織
第三章：執政的極權主義
甲 所謂的極權國家
乙 秘密警察
丙 全面統治
第四章：意識形態與恐怖：一種新的政府形式
參考書目
索引

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以下是第二部《帝國主義》的封面
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目錄

譯序
作者原序
第一章 資產階級的政治解放
甲 擴張與民族國家
乙 權力與資產階級
丙 暴民與資本的結合
第二章 種族主義之前的種族思想
甲 貴族的“種族”對抗平民的“國家”
乙 種族統一作為民族解放的替代
丙 開啟歷史的新鑰
丁 “英國人的權利”與人權
第三章 種族與官僚政治
甲 黑色大陸的幻影世界
乙 黃金與種族
丙 帝國主義的特性
第四章 歐洲大陸帝國主義：各種“泛—”運動
甲 部族的民族主義
乙 無法律性的繼承
丙 黨派與運動
第五章 民族國家的體制式微與人權的終結
甲 “少數民族的國家”和無國籍的人民
乙 人權的復雜
參考書目
索引
附錄：認知心與道德心

目錄:

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