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中文名: 雅俗中國叢書
資源格式: PDF
版本: 山東畫報出版社
發行時間: 2004年
地區: 大陸
語言: 簡體中文
雅俗中國叢書  簡介:

八仙  內容介紹：
《八仙》作為道家的神仙，在他們的身上寄托了人們的美好期望，千百年來，八仙行俠仗義、仙風道骨的風姿在人們的心中留下了美好的印象。
《八仙》成為我國戲曲、小說、電影、繪畫、工藝等創作的題材，家喻戶曉，深入人心，與八仙相關的旅游文化和民俗風情尤為令人陶醉。
《八仙》本書博采有關八仙史料傳說，並將其納入道教和民間的神仙譜系中加以描述。力求通過生動的文字、美麗的圖片勾勒八仙的形卓、故事及與之相關的宗教民俗文化。
八仙  目錄:
道教溯源：千古風流話神仙
名目演變：林林總總的傳說
八仙掌故：俠骨丹心，游戲人間
綠野仙蹤：黃鶴不知何處去
八仙民俗：吉祥美名天下傳

讀水  內容介紹：
《讀水》河流經過的地方，留下了美麗神奇人物故事。那些靈秀的人兒。他們的生活與幻想，和他們的時代一同離我們遠去了。我們看到的河流當然不再是千百年前的那一條。而祖母的祖母曾經對影梳妝的清潭到今天也已經杳無蹤跡。但是，我們依然會記得它，在古人的詩詞歌賦裡我們會重溫起一段往事，還有那一篇篇神話傳說，訴說著人們心靈深處的恐懼與渴望。
讀水  目錄:
神話傳說：溯流而上，亦真亦幻
情事戀歌：似水流長，情愛悠悠
宴樂風俗：優游終老，哀樂幾何
游冶觀賞：游走山水，文人意興
懷古幽思：追遠思今，傷逝奈何
漁父采蓮：千年垂釣，水蓮恆長

鬼神  內容介紹：
《鬼神》道家更注重養生，也就是自己的快樂，佛教雖然也講究個人修行，今明兩天其因果理論和輪回學說卻很自然地同中國社會的善惡觀念、道德倫理結合在一起，直接影響道教的神仙們也漸漸變得熱心起來，不再是整天的下棋。煉丹、在優游之余也各自領了職務，為世人帶來不少福祗。而鬼的世界，根本就是佛教一手打造的，黑白無常、牛頭馬面、十八層地獄、轉世投胎，這些根本就是佛經的論述，卻根深蒂固地融化在人們腦海之中了。
鬼神  目錄:
神仙鬼怪：“各路英雄”追根溯源
鬼神世界：鬼神的世界是人類社會的投影
專職神鬼：主管人間衣食住行和生老病死的神鬼
恩怨情仇：善惡有報，不是不報，時候未到
人神溝通：鬼神也可以體嘗人世的生活
神鬼大戰：人類與非人類的戰爭至今仍沒有決出勝負
神鬼戀歌：問世間情為何物，直教人生死相許

好吃  內容介紹：
《好吃》當我們舒展味蕾擁抱美食，咀嚼的快樂順著我們的牙床完成從口到心的旅行。在氣味、滋味與回憶重逢的那一刻，我們發現，其實味覺一直醒著，一直在苦苦呼喚著流浪的心回歸，霎時每一根神經觸角都被激活，游移著的是心湖泛起的柔波，是眼底湧上的那股熱。舌尖舒卷，美味化開，靜靜享受生活本身的單純和溫柔，那是鳥鳴在空寂的山林裡一次次盤旋，是隱約飄來的栀子花香，是纏繞又纏繞的鄉愁，是永遠沒有背影的分離……
好吃  目錄:
舌尖上的典籍：飲食是我們舌尖上的典籍，也是活著的、在我們身邊的典籍
傳說中的鮮美：透明的味道，空明的境界
點心之筆：成全最後的圓滿，寫上一點心意
儀式裡的詩意：詩意的彌漫，五彩的色澤，是玫瑰紅是薄荷綠
懷舊的文化：讓靈感與想象自由地飛

嫁娶  內容介紹：
《嫁娶》嫁娶的儀式，至周代基本框架已勾勒清晰。《禮心·昏義》定有“六禮”：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。納采就是初步商定婚姻意向，問名是問女子的姓名，納吉是卜算婚姻是否吉祥，納征就是收受聘禮，請期是否嫁娶的正日，最後，男子親自到女家迎娶新娘。
《嫁娶》後代雖然對“六禮”的名稱多有並省和改易，但內容未變，全過程中又增加了不少瑣碎的細節，使傳統嫁娶成為人生最華美，卻也最殘酷的詩篇。
嫁娶  目錄:
第一章 嫁娶：人生最華美，卻也最殘酷的詩篇
第二章 擇門：門當戶對的婚姻思維
第三章 媒妁：古代婚姻的合法條件
第四章 問名：嫁娶第一禮
第五章 下聘：“納征”奢侈無度，“請期”舉足輕重
第六章 備嫁：聘財和嫁妝
第七章 迎娶：嫁娶的巅峰時刻
第八章 洞房：洞房花燭夜，一場醉人的春夢
第九章 妻妄：妻妄的矛盾和對立
第十章 貞節牌坊：餓死事小，失節事大

看山  內容介紹：
《看山》古人之精神化為山水之精神，產生了風格迥異的山水文字。山在古人的生活中承載了多樣態的文化功能，歷覽古人有關山的文學作品，可以發現，隨著時代的變遷，山以不同的姿態進入當時盛行的文體中。文字呈現了山的千種風情，萬般神奇，而山也透露了精神的積澱與時代的推移。在千崖競秀的山野風光中，流淌著古代文化滾滾如潮的生命氣息。
看山  目錄:
歸隱：歸隱山川的情懷镌入文人的創作
游歷：唐宋詩人在壯游遷移中吟詠山水
閒話：明代山水文字蘊涵著閒逸的旨趣
祭禮：山川的集會是遠古的宗教祭禮
游仙：仙山激發了古人的生命與創造
搜神：山神故事多是人情世態的投影

夢說  內容介紹：
《夢說》人生如夢。無論在原始時期瑰麗的夜空下，還是在摩登時代冰冷的高樓裡，我們始終做著夢。人類的思想在了解自己的歷程中始終鋒利，是因為我們想知道。穿越一個又一個的夢境，夢文化貫穿了每一個炎黃子孫的生命，貫穿了中華傳統文化的歷史長河。無論是帝王將相還是平民布衣，無論是正經典籍還是轶聞野史，都深深的打上了夢文化的印記。
《夢說》本書從夢與政治、夢與藝術、夢與人生、夢與占夢等方面對中華夢文化進行了深入淺出的闡述。讀畢掩卷，在疲憊的寧靜中，一幅夢的圖卷徐徐展開。
夢說  目錄:
第一章 從夢中走來——古代政治中的敬天事鬼
第二章 夢的贊歌——浪漫而奇特的夢幻藝術
第三章 夢裡人生——從夢境探知人生的真谛
第四章 尋夢——對夢境的玩味琢磨

名剎   內容介紹：
《名剎》在中國廣袤悠久的土地上，星羅棋布地分布著數以萬計的佛教名剎。古代僧人巧妙地利用山體形態，借助各種自然因素的幫助，建立了這些與環境和諧共處的奇妙景觀。它們或以建築、雕塑、繪畫著稱，或因高僧開宗立派聞名，或逢詩人文采風流而不朽，或染山川之奇秀靈氣而永存
《名剎》踏進古剎，悠悠佛香撲鼻而來，那是幾生幾世精神不滅的虔誠遐想。凝視著一座座巨形佛像，一幅幅神奇彩畫，漫步林間溪畔，吟詠著古往今來的佛教詩歌。緩緩地有一股暖流湧過心間，那是中華民族千百年來的文化積澱給我們帶來的巨大震撼。
《名剎》或許我們未必相信所謂神佛宗派，所謂因果輪回，但幾千年來上億民眾所虔誠追求的那一縷心泉卻是不可能一下子抹滅的。名利的意義不僅在於傳播佛教文化，其本身也給在塵世中忙碌奔波的人們以精神上的慰藉和審美上的享受。在中國的建築史、雕塑史、繪畫史上都寫下了輝煌篇章的名剎，已經成為中國文明的形象化標志之一。
名剎  目錄:
佛刮緣起：白馬馱經自西來
佛法傳承：拈花一笑的風姿
寶相莊嚴：因像思佛，久利眾生
古剎建築：清虛出世，氣象雄古
廟會民俗：宗教遺韻，世態風情
文物風華：文采風流，覺悟最美

仕女  內容介紹：
《仕女》這個詞代表的是我國古代那些美麗聰慧的女子，也是歷代畫家熱衷描繪的對象，中國畫中還有專門的“仕女畫”類別，歷代畫家合並者按照自己心中“美”的理想來塑造仕女形象，但是，在男性至上的中國古代，理想的仕女更像是一件溫雅不俗的文房清供，與天理人情棋書畫相伴，點綴著歷代文人墨客的悠閒生活。因而，我們今天看到的古代仕女大都是平面形象，真正的古代仕女生活是個什麼樣子，我們很難知曉。
《仕女》本書的前半部分就試圖通過歷代史料中洩露的點點滴滴，去還原仕女生活的本來面目，後半部分則展示了歷史上幾位著名仕女的生平——她們曾經有過的才華和夢想、快樂和幸福、壓抑和掙扎，以及她們身上那種，在男性證實的世界裡也無法被埋沒的光彩。
仕女 目錄:
經濟與婚姻：女子婚姻中的地位和經濟地位
閨范和貞節：女教的產生和纏足的公行
服飾和審美：天人合一的服飾和演變的審美觀念
節日和游戲：節日中仕女的娛樂和責任
輔政大學者班昭：世家之女，宮廷之師
蔡文姬悲詩胡樂：亂世才女，悲歡離聚

市井  內容介紹：
《市井》市井文化是中國文化的構成部分。是一種極為活躍、極具生命力的文化，一時間還難以消失。
《市井》本書自市井、市井文化的形成與發展，從根上進行了較為深刻的探究。並將漢、唐以來，特別是宋、元、明、清的蘇州、杭州、吳縣、無錫、揚州、廣州、廈門、南京、上海、北京等政治、經濟較為繁榮地區的市井文化圈內的工、商、醫、卜、閒人、懶漢、騙子、術士、盜賊、流氓、娼妓等各個階層、各色成員的嘴臉刻畫的栩栩如生。使廣大讀者在了解舊中國市井文化的同時，也微微感到自己身上的責任。
市井  目錄:
序章 從《清明上河圖》說起
第一章 市井：市民生存的土壤，中國商業艱難的發源地
第二章 市民：市井的主角，一個動蕩的社會階層
第三章 市井組織：秩序的自我建立和調節
第四章 市井娛樂：交際的需要，神經的政治
第五章 市井教育：口耳相傳的處世要旨