導讀： 簡介: 內容介紹：叛逆與思考(本書序）/何新序本書原名“叛逆與思考”。所謂叛逆，是指我個人政治和文化思想發展的兩個階段。在第一階段，由20世紀70年代到80年代中期，我叛離了當 簡介:
內容介紹：
　　叛逆與思考(本書序）/何新
　　序
　　本書原名“叛逆與思考”。所謂叛逆，是指我個人政治和文化思想發展的兩個階段。
　　在第一階段，由20世紀70年代到80年代中期，我叛離了當時的主流意識形態――文革政治思潮。
　　在第二階段，由80年代中期到當前，我又叛離了當代的主流意識形態――所謂自由、民主的“普世價值”，以及泛西化。反傳統、激進主義的改革思潮。
　　我曾經嘗試將我所經歷過的事件寫成自傳。
　　但《孤獨與挑戰》第一卷出版後，我對之很不滿意。所以我椎遲了出版後續幾卷的計劃（此書我准備重寫）。
　　近幾年中，我接受了孫偉化等朋友的采訪。他們對我的人生經歷和思想發展進程感興趣，提出了許多有趣的問題。我感謝這些朋友的采訪所給予我的刺激，引發我對自身經歷與思想形成發展過程重新作一系列系統的反省。我也感謝立意編寫本書的黎明君，他將這些采訪錄音搞成了文字，編纂連貫起來，提供給我。使我能對這一系列采訪記錄作全面慎重的重新思索和修改。
　　本書並不是一次連續采訪的記錄。而是多次、多篇、多人訪談的匯纂和改編。因此書中作為對談人的“記者”（已錄者），只是一個綜合的虛擬人格。
　　談話錄是一種方便的形式。通過與采訪者的對談，可以直接把我對一些重大問題的看法，簡略明快地陳述出來。我大跨度地陳述這些觀點，目的並不是建構一種體系；而是向讀者提示一系列思路。這一思路中記錄了我個人的思考歷程，但它們並非終點。其中也包涵著某些方法。黑格爾說過，在哲學中方法是比觀點更重要的東西。
　　但是，這種陳述不是學術論文，也不是專著，它省略了對許多復雜問題的邏輯論證。
　　這種敘述形式很難避免康德所謂“獨斷論”。我只是在作主觀的自我陳述。我難以證明我的論點必定對，因此也不介意反對的人們會說它錯。
　　我把此書托付於歷史。托付給那些願意讀它的朋友們。
　　讓人們去批評它吧！讓歷史來批判它吧。我講的是真話。這些話，我已經反復思考了許多年。
　　何新
　　新世紀第一春記於滬上竹園守愚廬
作者介紹：
　　在中國知識分子當中，最具爭議及傳奇性的人物非何新莫屬。他在理論上提出了許多新的觀點，其中最有影響的一次是1990年12月11日《人民日報》發表他的長文《世界經濟形勢與中國經濟問題》。他的許多文論曾送到最高領導層，受到廣泛注意。
何新沒有讀完大學，但他曾被中國國家權威機構——中國社會科學院聘為研究員。他不是共產黨員，但在理論方法上卻信仰馬克思主義。
何新1949年12月出生於浙江溫州滄南，5歲隨父親定居北京。他在北大荒生活過9年。在這9年中，他從事過多種職業。當過農民，鑄造工人，由於寫信反對文革運動而成為反革命，挨過斗、坐過牢。這個時期最戲劇化的一段經歷是1970年，他在北京流浪了一年。流浪的目的，是為了能夠在當時重新開放的北京圖書館裡閱讀書籍。在這流浪的一年中，他經常每天只能吃兩個燒餅一碗豆腐湯，棲息於地下防空洞。但在北京圖書館的閱覽室裡，他閱讀了馬克思、恩格斯的著作
　　何新先生系中國著名學者、歷史學家、經濟學家；國際知名政論家、戰略問題評論家；中國作家協會會員，東方美術交流協會理事；第七屆、第八屆、第九屆、第十一屆全國政協委員；國務院經濟與發展研究中心研究員。何先生1979年任中央財政金融學院（現中央財經大學）教師。1980年以後在中國社會科學院擔任助理研究員、副研究員、研究員。現任職於全國政協，從事研究工作。已出版專著、譯著50余種，60多卷冊。他涉研領域寬廣、學境立意高遠、觀點坦豁新銳、見解獨到達觀。
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