中文名: 哲學人類學
作者: (德)M.蘭德曼
資源格式: PDF
版本: 掃描版
出版社: 貴州人民出版社
書號: 722107259
發行時間: 2006年6月1日
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

內容簡介：
在當代德國哲學思想中，哲學人類學是最主要的潮流。米切爾·蘭德曼的這本書，是這一領域內的一部力作，它自1955年初版以來，一再重版，並被譯成了英語、日語、荷蘭語、西班牙語等文本，被譽為哲學人類學領域中“標准的權威性著作”。這一方面是由於蘭德曼在本書中全面地闡述了哲學人類學作為一門哲學的來龍去脈，它的主要內容、基本原則及其重要性，而且也得力於蘭德曼廣泛的綜合能力，深入淺出的剖析，行文的明晰曉暢。
本書談到了一些著名的人類學家，並且闡明了作為一門哲學學科的人類學，與滲透在倫理學和社會科學中的所有人類學觀點之間的聯系。它也涉及德國哲學人類學與美國文化人類學之間的關系，論述到了哲學人類學與所有宗教和藝術中內含的“人的形象”之間的差異。
內容截圖：

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目錄:
為建立入的完整形象而奮斗(代中譯者序)
美國版前言
英文版譯者按語
第一部分 哲學人類學導論
第一章 哲學人類學的意義
一 科學人類學、文化人類學和哲學人類學／003
二 人類自我解釋對人類自我塑造的影響／005
第二章 前哲學人類學
一 擬人傾向及其被征服／011
二 種族中心及其被征服：“人性”的發現／016
三 希臘人的例證／020
四 18世紀以來的種族中心／028
第三章 有關人類學史的材料
一 公元前第5世紀／035
二 現代／040
三 當代／043
四 人類學與存在主義／047
五 人類學與馬克思主義／054
第二部分 人與神(宗教人類學)
第四章 《舊約》和《新約》中的人類學內容
一 《聖經》創世說作為人類學 ~／062
二 人為有罪者／068
三 使徒保羅的人類學／071
第五章 宗教人類學的五個主要論題及對它們的辯駁
一 神學中心說／075
二 人類中心說／078
三 原罪說／082
四 恩典說／085
五 對靈魂不死的信仰／088
第三部分 人作為理性生物(理性人類學)
第六章 對理性的頌揚
一 希臘人作為自主理性的發現者／097
二 世界理性和人類理性／100
三 理性-自然二元論／104
第七章 對理性的貶黜
一 重新評價非理性認識的和心理的力量／106
二 理性對更基本的存在層次的依賴／112
三 唯物主義／113
四 生物主義／116
五 理性作為生命之敵／126
第八章 理性的成就
一 對本質和分類的沉思／129
二 創造性的理性／131
第四部分 人與動物(生物人類學)
第九章 人在動物王國中的地位
一 過渡和預演／137
二 古代和現代人與動物對比的橋梁／139
三 歌德時代的泛神論概念／143
第十章 進化論及其反對者
一 進化論與自然主義／148
二 達爾文主義及其勝利的戰役／154
三 反達爾文主義的兩種類型／158
四 對進化論的修正／161
第十一章 人類的結構
一 非特定化／164
二 生長的節奏／171
三 對世界的開放性／176
第五部分 人作為理智生物(文化人類學)
第十二章 人作為文化的創造者
一 未完成和自我完善(自由、創造、個性)／191
二 歷史觀點的巡視／194
三 被凝固了的文化的自我完善／202
第十三章 人作為文化的產物
一 文化的存在／206
二 社會的存在／208
三 歷史的存在／210
四 傳統的存在／215
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