中文名: 無所不談
作者: 林語堂
資源格式: PDF
版本: 文字版
出版社: 陝西師范大學出版社
書號: 9787561343739
發行時間: 2008年8月1日
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

內容簡介：
沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。
作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到後來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠。
一位現代中國大學教授說過一句诙諧語：“老婆別人的好，文章自己的好。”在這種意義上說來，世間沒有一個人會感到絕對的滿足的。大家都想做另一個人，只要這另一個人不是他現在的現在。
凡是談到真理的人，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它；凡是替它加上一個標以和定出一個思想派別的人，都反而殺害了它；而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個真理，等到被豎立成為個系統時，它死了二次，並被埋葬了三次了。
作者簡介：
林語堂（1895-1976）福建龍溪人。原名和樂，後改玉堂，又改語堂。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲義學碩士學位。同年轉赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後回國，任北京大學教授、北京女子師范大學教務長和英文系主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926午到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1935年刨辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閒適為格調”的小品文。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋火學，任校長。1952年在美國與人創辦“天風》雜志。1966年定居台灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。
內容截圖：

目錄:
代序 風行水上的潇灑
第一篇 碎語閒言
有驢無人騎
母豬渡河
古書有毒辯
論踢屁股
十大宏願
清算月亮
我不敢游杭
無花薔薇
笑
自由並沒死
不怕筆記
誰揠此苗
來台後二十四快事
孟子說才志氣欲
戴東原與我們
變賣以後須搬場
孤崖一枝花
彌羅妙文
姚穎女士說大暑養生
不要見怪李笠翁
新春試筆
恭賀阿麗西亞
基金委員會斗法寶記
談新聞事業與現代社會
一國三公
第二篇 文思雅韻
論罵人之難
論躺在床上
說誠與偽
論佛乘飛機
說恥惡衣惡食
說孽相
論曲線
論譯詩
論學問與知趣
再論孔子近情
讀書與風趣
補梁任公論讀書的興趣
聯考哲學
失學解
論大專聯考亟應廢止
茵治論考試
改造教育原則
談文體之變
論言文一致
論有閒階級與文學
論孟子的文體
看見碧姬芭杜的頭發談小品文
再談姚穎與小品文
《關雎》正義
說新舊文學之不同
論西洋理學
西方人文思想的危機
談中西畫法之交流
論文藝如何復興法子
關於文化復興的一些意見
第三篇 馳隙流年
想念蔡元培先生
胡適之述辜鴻銘
記大千話敦煌
談錢穆先生之經學
給郁達夫的信
記蔡孑民先生
說高本漢
寄懷漢卿
李石岑善言性與天道
記隱者
介紹奚孟農
蕭伯納與美國
蕭伯納與上海扶輪會
說福祿特爾與中國謎
說湯因比教授
毛姆與莫泊桑
沙蒂斯姆與尊孔
斯斐恩斯之謎
思甘地
從碧姬芭杜說起談薩爾忒
從辜鴻銘說起談薩爾忒
贈別黃肇珩浣溪沙二首
第四篇 字斟句酌
釋雅健
說雅健達
勸文豪歌
白話的音樂
國語的將來
國語文法的建設
《當代漢英詞典》緣起
論識字
整理漢字草案
整理漢字的宗旨與范圍
再論整理漢字的重要
漢字有整理統一及限制之必要
論漢字中之變音變義
論部首改良
上下形檢字法緣起
中國語辭的研究
中國報業協會推行常用字運動
中文電子字碼機
論今日台灣的國語讀音之誤
台灣話中的代名詞
論台灣的英語教學
從丘吉爾的英文說起
怎樣把英文學好
論英文輕讀
論“他、她、它”及“他(她、它)們”的怪物