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《拓跋史探》(田余慶)掃描版[PDF]
下載分級 图书资源
資源類別 文學圖書
發布時間 2017/7/18
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《拓跋史探》(田余慶)掃描版[PDF] 簡介:   導讀: 簡介: 結束十六國紛亂局面的拓跋鮮卑,是怎樣從落後狀態乘時崛起,擔當了開啟北朝,從而孕育隋唐的歷史任務? 本書作者對這個問題作了回答。他以敏銳深邃的史學眼光,論證了拓 簡介: 結束十六國紛亂局面的拓跋鮮卑,是怎樣從落後狀態乘時崛起,擔當了開啟北朝,從而孕育隋唐的歷史任務? 本書作者對這個問題作了回答。他以敏銳深邃的史學眼光
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"《拓跋史探》(田余慶)掃描版[PDF]"介紹
  導讀: 簡介: 結束十六國紛亂局面的拓跋鮮卑,是怎樣從落後狀態乘時崛起,擔當了開啟北朝,從而孕育隋唐的歷史任務? 本書作者對這個問題作了回答。他以敏銳深邃的史學眼光,論證了拓 簡介:
結束十六國紛亂局面的拓跋鮮卑,是怎樣從落後狀態乘時崛起,擔當了開啟北朝,從而孕育隋唐的歷史任務? 本書作者對這個問題作了回答。他以敏銳深邃的史學眼光,論證了拓跋在與代北烏桓共生的百余年的發育成長,積累了經驗和力量。拓跋珪用野蠻手段建立殘酷悖倫的子貴母死制度,暴力離散母族、妻族部落組織,鞏固了拓跋君權和北魏政權,把拓跋部落聯盟帶進文明社會,完成這一歷史任務。 拓跋珪的野蠻手段使拓跋部承受了巨大的精神痛苦,也留下了後遺症,以致後人不知道把拓跋史詩中充滿野性的歷史素材如何裁剪成皇帝認可的體面的國史。北魏國史大獄之興以及北魏史學不振,根源蓋由於此。 本書初次發表“猗盧之碑”殘石拓片資料,亦將引起研究者的關注。

前言
  收集在本書中的拓跋史文章,是近幾年陸續寫成的,目的在於探路,所以名之曰《拓跋史探》。文章中自己感到發掘了一些問題,解釋了一些現象,增長了一些認識,但由於資料不足,很難說都准確,雖經此次增刪修改,只能算是探路文章。
  探究拓跋史,前人已做過不少工作。他們是開拓的前驅,我不過是踵跡前人,趑趄而進。近年以來,由於未見有多少新史料出現,史學界在這方面探索的熱情顯得比較消沉。我希望我所盡的綿薄之力能引起有志者的興趣,一起走上探索之路。
  五胡十六國這一破壞性特別突出的時代得以結束,歸根極柢是五胡日趨融合,其主要部分終於陸續積澱在北方農業地區而被漢族文明逐漸同化之故,這是今天史界共識。但是,在這漫長過程行將結束而又尚未結束的時候,為什麼是拓跋部而不是別的部族擔當了促死催生的任務呢?這就涉及拓跋部的歷史定位問題。
  在代北地區活動的早期的拓跋部和代國,大體與五胡十六國同步,開化程度不如其它胡族,卻是這個時期唯一的地域固定、年代世系明晰可考、歷史大體完整的一“胡”一“國”,雖然史家並未列之於五胡十六國之中。拓跋部百余年來孳生繁息於代北,沒有遠距離遷徙,沒有太多參預北方混爭,獲得了發育、成長和完善自己的穩定環境,終於乘時崛起,走出代北,擔當了結束十六國的歷史任務,在下啟隋唐之局的進程中實際上起著決定作用。這大體就是拓跋部和北魏的歷史定位。我要強調的是,沒有拓跋部在代北百余年的發育,也就沒有足以穩定地統一北方的北魏。
  探索代北拓跋的開國前史,我選擇《北魏後宮子貴母死制度的形成和演變》(《國學研究》第五卷,北京大學出版社,1998年)的題目作為切入點。道武帝為了確立、鞏固皇權,竟然施行了一種從自己妻子下手的“子貴母死”制度,而且這個乖謬絕倫的制度竟然能與北魏政權相始終。我懷疑這不是道武帝個人的“創制”,而是有更深層的拓跋社會內部背景。也就是說,拓跋在部落聯盟中與其它部族關系復雜,可能留下什麼禍根,因而在以後的北魏歷史中產下子貴母死制度的怪胎。
  有一些蛛絲馬跡,顯示在部落聯盟時期,拓跋君長之妻或母是頗具敏感性的人物,她們所屬的部落往往通過她們,控制拓跋部內大事,特別是君位繼承。拓跋部落聯盟的維持,拓跋部在聯盟中君長地位的維持,往往依賴拓跋母後,而且還要依賴母後的外家部落。這就是禍根所在。北魏建國稱帝,不能像以往那樣跟著外家部落走,而是力求擺脫外家部落的束縛和干預,完成由部落聯盟向帝國的轉軌,這往往要訴諸戰爭。
  道武帝建國,並沒有強大的外界敵人要去認真對付,真正棘手的倒是他的母族部落和妻族部落,甚至還有他自己的母、妻。這一現象令我恍然大悟,原來道武帝用戰爭手段“離散部落”,首當其沖的竟是母族賀蘭和妻族獨孤,並不是偶然現象,而是有其必然的緣由。打破部落聯盟的束縛,建立帝國,是此舉直接的、急切的原因。至於更為根本的社會原因,如部落役使之類,在當時似乎是第二位的。我對此做了兩起個案考察,即《賀蘭部落離散問題》(《歷史研究》1997年第2期)和《獨孤部落離散問題》(《慶祝鄧廣銘教授九十華誕論文集》,河北教育出版社,1997年),其結果使我深信,離散部落之舉和子貴母死制度看似無涉,卻是內蘊相通,後者是前者的後續措施。
  道武帝拓跋珪這個人物,他的歷史作用,概括說來,就是用極野蠻的手段,把拓跋部落帶入文明,由拓跋部來澄清北方的亂局。
  北魏雖然建立了嚴峻的子貴母死制度以防外家擅權和母後干政,卻仍然出現了文明皇太後弄權數十年而未被清除之事,這又是一個費解現象。排比分析有關史料,我發現除了某些偶然因素以外,主要還是由於馮太後充分而又巧妙地利用了子貴母死制度壓制對手,以逞陰毒之故。把離散部落、子貴母死、馮太後擅政這幾件時間並不連貫的大事串在一起,放在拓跋部族歷史總的背景中考察,畢竟上下空白太多,頭緒紛繁,不易掌握線索。於是我寫了《關於子貴母死制度研究的構思問題》(《學林春秋》二編上冊,朝華出版社,1999年。原題《我與拓跋歷史研究》),剖析了自己的思路,交待了研究此題的方法,以答讀者。
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