中文名: 政治哲學導論
英文名: Introduction to Political Philosophy
資源格式: WMV
課程類型: 哲學
學校: 耶魯 Yale
主講人: Steven B. Smith
版本: 耶魯開放式課程/中文字幕/更新到第10課
發行日期: 2006年
地區: 美國
對白語言: 英語
文字語言: 簡體中文
簡介:

翻譯：劉契良
編輯：洪曉慧
簡繁轉換：陳盈
後制：劉契良
字幕影片後制：謝旻均
關於本課程
本課程為政治哲學導論，考察了一些主要的文獻及西方政治傳統中的大思想家。三大認識政治生命的中心主題聚焦於：城邦體驗（柏拉圖、亞裡斯多德）、君主國家（馬奇亞維利、賀伯斯）、憲法政治（洛克）及民主（盧梭、托克維爾），不同的政治哲學表述於多種政體的方式，及我們生活的方式都會在課堂中加以驗證。
課程架構
本堂耶魯大學課程於2006年秋季經錄影供耶魯開放式課程使用，原本為每周兩堂，每堂50分鐘的校內教學課程。
關於Steven B. Smith教授

Steven B. Smith是耶魯Alfred Cowles政治科學教授及Branford學院院長，他1981年在芝加哥大學取得博士學位，服務於耶魯期間，曾任政治科學研究所主任、人文課程大學部主任及猶太研究代理主席，他的研究重點放在政治哲學的歷史及憲法政府中的權術角色，他最近的著作包括《斯賓諾沙、自由主義及猶太身份》、《斯賓諾沙的生命之書》及《閱讀李歐‧史特勞斯》。
Spinoza：1632-1677 荷蘭哲學家
第一講概述：
Smith教授探討“政治哲學”的本質與范疇，作為最古老的社會科學，政治哲學的研究必需以柏拉圖及亞裡斯多德的作品當頭，並深度探尋政治研究最基礎的概念與類別；諸如“哪種政體最優？”及“好公民的組成元素為何？”等問題，都在柏拉圖的《蘇格拉底自辯篇》中被提出來加以討論。
閱讀作業：
柏拉圖的《蘇格拉底自辯篇》。
資源：
柏拉圖的《蘇格拉底自辯篇》，譯本含Benjamin Jowett引言
承蒙澳洲阿德萊德大學圖書館數碼文字典藏提供
http://etext.library.adelaide.edu.au/p/plato/p71ap/
第二講概述：
本講以解釋為何柏拉圖的《蘇格拉底自辯篇》是研究政治哲學最佳入門讀物為開始，聚焦仍落在《蘇格拉底自辯篇》作為對自由表述侵害的象征，內容述及蘇格拉底為身為哲學家的生活方式辯護，並捍衛政治生活中的哲學實用。
閱讀作業：
柏拉圖的《蘇格拉底自辯篇》；《克裡托篇》。
資源：
柏拉圖的《蘇格拉底自辯篇》，譯本含Benjamin Jowett引言
承蒙澳洲阿德雷德大學圖書館數位文字典藏提供
http://etext.library.adelaide.edu.au/p/plato/p71ap/
柏拉圖的《克裡托篇》，譯本含Benjamin Jowett引言
承蒙澳洲阿德雷德大學圖書館數碼文字典藏提供
http://etext.library.adelaide.edu.au/p/pla...dex.html
第三講概述：
在《蘇格拉底自辯篇》中，蘇格拉底提出新版的公民社會，有別於傳統以荷馬詩學概念為基礎的版本，蘇格拉底版是一個達觀的公民社會，依靠的是個人的獨立思考與判斷能力。《克裡托篇》是蘇格拉底的獄中談話語錄，內容有關公民服從、敬神與每位公民都要尊重及依照該社群法律行事的義務。
閱讀作業：
柏拉圖的《蘇格拉底自辯篇》；《克裡托篇》。
資源：
柏拉圖的《蘇格拉底自辯篇》，譯本含Benjamin Jowett引言
承蒙澳洲阿德雷德大學圖書館數位文字典藏提供
http://etext.library.adelaide.edu.au/p/plato/p71ap/
柏拉圖的《克裡托篇》，譯本含Benjamin Jowett引言
承蒙澳洲阿德雷德大學圖書館數碼文字典藏提供
http://etext.library.adelaide.edu.au/p/pla...dex.html
第四講概述：
第四講介紹柏拉圖的《理想國》及其多種意涵，脈絡涵蓋道德心理學、正義、詩學與神話的力量及形上學。將《理想國》視為烏托邦亦在討論的范圍，呈現出一種極端版本的城邦 ─ Kallipolis，柏拉圖的理想城。
閱讀作業：
柏拉圖的《理想國》I
資源：
柏拉圖的《理想國》，譯本含Benjamin Jowett引言
承蒙澳洲阿德雷德大學圖書館數碼文字典藏提供
http://etext.library.adelaide.edu.au/p/plato/p71r/
第五講概述：
《理想國》的討論繼續，本節談到多名人物，他們在對話中的角色及其在整部作品中所代表的意義，蘇格拉底挑戰 Polemarchus 關於正義的辯論，提問朋友與敵人的區別，並堅持他認為所有美德都需要知識及反思作為基礎的著名論述。
閱讀作業：
柏拉圖的《理想國》III-IV
資源：
柏拉圖的《理想國》，譯本含Benjamin Jowett引言
承蒙澳洲阿德雷德大學圖書館數碼文字典藏提供
http://etext.library.adelaide.edu.au/p/plato/p71r/
第六講概述：
本堂是《理想國》的最後一講，重點放在自控，由 Adeimantus 在其發言時提出，蘇格拉底堅稱人們要學習駕馭的最強力激情是他所謂的Thumos，用以表示“意志”及“欲望”，與公共人生的野心有關，無論是良善的政治家或大暴君都共同追尋。本講的結尾是柏拉圖對正義的概念，即城市與靈魂的和諧。
閱讀作業：
柏拉圖的《理想國》V
資源：
柏拉圖的《理想國》，譯本含Benjamin Jowett引言
承蒙澳洲阿德雷德大學圖書館數碼文字典藏提供
http://etext.library.adelaide.edu.au/p/plato/p71r/
第七講概述：
本堂透過介紹亞裡士多德的人生與作品展開，其大作幾乎包含了所有主題的主干專著，從生物學到倫理學、政治學。而重點放在政治學，亞裡士多德詳述他對城市自然狀態的觀點，及他所稱人類天生是政治動物的主張。
閱讀作業：
亞裡士多德的《政治學》I、III
資源：
亞裡士多德的《政治學》，由 Benjamin Jowett 翻譯
承蒙澳洲阿德萊德大學圖書館數碼文字典藏提供
http://etext.library.adelaide.edu.au/a/aristotle/a8po/
第八講概述：
本講討論亞裡士多德的比較政治學，並重點強調政體的概念，一如《政治學》第 III 到 VI 冊所述及，本巨著所指政體包含一個社群中正式的權利與義務項目，還有獨特的習慣、風俗、道德意向及社群觀感。亞裡士多德主張，的確是政權賦予人民及城市所認同的身份。
閱讀作業：
亞裡士多德的《政治學》 IV
資源：
亞裡士多德的《政治學》，由 Benjamin Jowett 翻譯
承蒙澳洲阿德萊德大學圖書館數碼文字典藏提供
http://etext.library.adelaide.edu.au/a/aristotle/a8po/
第九講概述：
這是關於亞裡士多德的最後一講，內容著重於控制派系間的沖突。根據亞裡士多德的說法，混合寡頭政治與民主兩種原理的國體是最能有效控制派系，並避免受任何一方極端意識型態支配的政體。Smith 教授強調，國體的概念預言了麥迪遜（譯注：美國第四任總統）所呼吁的政府類型，即分割權力並使其接受制衡，藉以避免專制與內戰的極端後果。
閱讀作業：
亞裡士多德的《政治學》VII
資源：
亞裡士多德的《政治學》，由 Benjamin Jowett 翻譯
承蒙澳洲阿德萊德大學圖書館數碼文字典藏提供
http://etext.library.adelaide.edu.au/a/aristotle/a8po/
第十講概述：
本講以介紹馬奇亞維利的生平與文藝復興時期佛羅倫薩的政治背景伊始，Smith 教授強調馬奇亞維利可以被認作是現代國家的發明人，他重新配置基督帝國與羅馬共和的原素，從而創造出一種屬於他特有風格的新型政治組織，馬奇亞維利的國家有種普世主義者的野心，就像他的前輩，但已從基督與美德的古典概念中解放出來，事務的管理落在王子的手中，一種新型的政治領袖，充滿了野心、愛護榮譽，甚至含有預言性權威的成分。
閱讀作業：
馬奇亞維利的《君王論》1─12 章
課講：一些受著作權保護的內容將不會包含在本堂課講中。
資源：
馬奇亞維利的《君王論》，由 W.K. Marriott 翻譯承蒙澳洲阿德萊德大學圖書館數碼文字典藏提供
http://etext.library.adelaide.edu.au/m/mac...o/m149p/
第十一講概述
對於馬奇亞維利政治理念的討論，繼續依著他最著名大作《君王論》的脈絡前進，他改革了基督道德訓示與古典概念的善與惡，馬奇亞維利提出他自己對美德與邪惡的定義，用以取代與柏拉圖及聖經資料相關的詞匯。他將美德，或說 Virtu，連結到男子氣概、勢力、野心及不顧代價以求成功的欲望。財富，或說 Fortuna，是女人，必需要透過勢力、蠻橫及無畏的策略加以征服。政治與哲學文獻中的“髒手”問題將會有細節的討論。
閱讀作業：
馬奇亞維利的《君王論》13─26 章
資源：
馬奇亞維利的《君王論》，由 W.K. Marriott 翻譯
承蒙澳洲阿德萊德大學圖書館數碼文字典藏提供
http://etext.library.adelaide.edu.au/m/mac...o/m149p/
關於MyOOPS：

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