中文名: 宋明理學(第2版)
作者: 陳來
資源格式: PDF
版本: 掃描版
出版社: 華東師范大學出版社
書號: 978-7561735152
發行時間: 2000年09月
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

內容簡介:
　　宋明理學又被稱為“新儒家”或“新儒學”，在日本也有時被稱為“新儒教”。“儒家”、“儒學”、“儒教”都是古代文獻中使用過的概念。這三個概念在中文世界的使用，往往有互相重合之處；而就其分別而言，大體上可以說，“儒家”的用法可強調其與道家、墨家等其他學派的分別，“儒學”的用法強調其作為學術體系的意義，而“儒教”的用法往往注重其作為教化體系的意義。近代以來的中國學術界所習慣使用的“儒家”、“儒學”，一般都是指“儒家思想”而言，換言之， “儒學”、“儒家”是指你孔子所開創的思想傳統。如馮友蘭說過，在歷史上，“儒家是中國封建社會的正統思想”，反映出中國學者注重把儒家作為其學術思想體系的主流趨向。
　　 “新儒家”或“新儒學”的提法，就現在所知的早期用例是馮友蘭的著作。馮友蘭在其《中國哲學史》上冊“荀子及儒家中之荀學”一章中言：“戰國時有孟苟二派之爭，亦猶宋明時代新儒家中有程朱陸王二學派之爭也。”卜德(Derk Boodde)後來的英譯，即將新儒家譯為“Neo-Confucianism"乃本於此。不過，近代漢語學術中所謂“新儒家”之用不一定始於馮友蘭，如他在其《中國哲學史》下冊“道學之初興及道學中二氏之成分”一章中曾說：“宋明道學家即近所謂新儒家之學。”這裡的“近所謂”表示，以“新儒家”指稱宋明理學應當開始於20世紀30年代初期以前的一個時期。據陳榮捷的看法：“17世紀天主教傳教士來華，見宋明儒學與孔孟之學不同，因仿西方哲學歷史之進程而稱之為新儒學。近數十年我國學人大受西方影響，於是采用新儒學之名，以代理學。”不過，現在並沒有證據表明20--30年代中文學界的“新儒家”的用法是直接來源於西方的。
　　 其實，“新儒家”或“新儒學”的這一用法，在當時並不流行，陳榮捷曾說：“我在抗戰前到檀香山去，那時新儒學這名詞非但外國人不懂，中國的教授也不懂。” 可見，在30年代中期，新儒家的提法，對大多數人仍然相當陌生。雖然，從馮友蘭以來，以“新儒家”指稱宋代以後的儒家思想的用法漸漸增多，但多數學者仍然習慣用“道學”或“理學”來指宋明時代主流的儒家思想。馮友蘭自己在其晚年的《中國哲學史新編》中也是以“道學”為主要的關鍵詞，而把“新儒學”看成“西方”的習慣用法。
　　 這種關於“儒家”、“儒學”的用法，在一定程度上，體現出中國學者的研究態度和認知取向。 中國的儒家思想有兩千多年的歷史，有思想體系的儒家學者為數眾多，故對於中國學者而言，儒學首先是哲學思想，是對宇宙、道德、知識的知性探究 (intellectual inquiry)，也是對人心、人生、人性的內在體驗，又是對理想人格和精神境界的追尋與實踐，當然也是對社會、政治和歷史的主張和探索。儒學的這種特點，不僅體現於孔子、孟子、荀子、朱子、王陽明、王船山這些著名思想家，也體現於中國各個歷史時代的儒學，特別是宋明理學的眾多思想家。只要翻閱《宋元學案》和《明儒學案》，從其中充滿著宋明理學有關道體、性體、心體、有無、動靜的詳盡討論中，就可了解，中國新儒學思想體系具有很強的哲學性和思辨性，宋明理學的思想家對宇宙、人心、體驗、實踐有一套相當系統的理論化思考和細致入微的辨析分疏。因此，不可否認，理學即是一種具有普遍性的知性探究，又是精神生命的思考體驗，當然也是通向終極意義的道德實踐。基於這樣的理解，在中國學界的研究中，始終注重在哲學思想意義上的儒學研究。　　
作者簡介:
　　陳來，1952年生於北京，祖籍溫州。1981年北京大學研究生畢業，1985 年北京大學哲學系博士研究生畢業，哲學博士。1990年起任北京大學哲學系教授，現任北京大學儒學研究中心主任，北京大學哲學系中國哲學教研室主任，博士生導師，兼任教育部社會科學委員會委員、全國中國哲學史學會副會長、國際中國哲學會副執行長，曾任哈佛大學等校客座教授。主要著作有：《朱子哲學研究》、《朱子書信編年考證》、《有無之境——王陽明哲學的精神》、《宋明理學》、《古代宗教與倫理——儒家思想的根源》、《人文主義的視界》、《古代思想文化的世界——春秋時代的宗教、倫理與社會思想》、《現代中國哲學的追尋——新理學與新心學》、《中國近世思想史研究》、《诠釋與重建——王船山的哲學精神》等。
內容截圖:

目錄:
序
引 言
宋明理學的正名
宋明理學的內容
宋明理學的定位
第一章 宋明理學的先驅
第一節 中唐的儒學復興運動
第二節 北宋前期的社會思潮
第二章 北宋理學的建立與發展
第一節 周敦頤
第二節 張 載
第三節 程 颢
第四節 程 頤
第五節 邵 雍
第六節 謝良佐
第三章 南宋理學發展
第一節 楊 時
第二節 胡 宏
第三節 朱 熹
第四節 陸九淵
第五節 楊 簡
第四章 明代前期理學的發展
第一節 曹端
第二節 薛瑄
第三節 胡居仁
第四節 陳獻章
第五章 明代中後期的理學
第一節 王守仁
第二節 湛若水
第三節 羅欽順
第四節 王廷相
第五節 王 畿
第六節 王 艮
第七節 羅汝芳
第八節 劉宗周
附李滉
結束語
綜合索引