中文名: 楊式太極拳：小架及其技擊應用(增訂本)
作者: 吳圖南傳授
於志鈞編著
資源格式: PDF
版本: 清晰掃描版
出版社: 北京體育大學出版社
書號: 11102227
發行時間: 2002年4月
地區: 大陸
語言: 簡體中文
簡介:

◎類　　別　其他
◎出版機構　北京體育大學出版社
◎書　　號　11102227
◎頁　　碼　302頁
◎作　　者　於志鈞編著
◎譯　　者
內容簡介：
　　楊式太極拳小架是偏重於技擊的，作者根據自己學藝練功的體會，應用科學原理進行了闡述，恰如其分地探求出太極拳的技擊之道。
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作者介紹：
　　逝去的武林--於志鈞的武術生涯
　　◎ 孟靜 2007-07-12
　　在於志鈞看來，武術隊追求高難新美，是一種體操，打旋子、劈叉，在技擊的有效性上還不如京劇演員。“三年把式不如當年戲子，武術隊是閉眼打套路，唱戲是睜眼練精神。”所以，“李連傑是花架子，李小龍是亡命徒”，他們都不能代表中國武學。
　　一個業余武人的武術生涯
　　1931年出生的於志鈞是北京信息工程學院的退休教授，他曾經師從活到百歲高齡的太極拳大師吳圖南，武術不是他的正式工作，60多年來完全憑興趣支撐到今天。他的武術啟蒙同樣源於武俠小說，描寫收復台灣的《三俠劍》和講述他家鄉松花江故事的《荒江女俠》，讓9歲的小學生於志鈞開始學拳術。學了一年，他依然打不過同學，知道師傅不中用。於是，他又尋了“奉天三老”之一楊俊卿的徒弟劉自久做老師，主攻形意拳和搓腳翻子。搓腳翻子是兩門功夫，搓腳是腿功，和跆拳道的基本步伐差不多，陳中拿奧運會冠軍的最後那兩下就是搓腳，翻子是手功。於志鈞練在火成巖的山上練九轉鴛鴦腳，每個月踢碎一雙鞋，父母禁止他再練這敗家玩意兒。他很快就能把地一搓一個坑，打得同學鬼哭狼嚎。搓腳是暴打暴上的外家功，師傅又教他斯文的形意拳。形意拳在民國時“代表著實戰的最高水平”（《1934年的求武紀事--逝去的武林》）。正因為有10年形意拳的根基，於志鈞才能在考上清華後拜吳圖南為師。
　　“解放前的武術就是打架，三教九流，很多土匪學武。”亂世出豪傑，孫中山、馮玉祥鼓勵習武;解放後，國家有意取消武術的技擊性，提高表演性，使武術變為“武舞”。在於志鈞看來，武術隊追求高難新美，是一種體操，打旋子、劈叉，在技擊的有效性上還不如京劇演員。“三年把式不如當年戲子，武術隊是閉眼打套路，唱戲是睜眼練精神。”所以，“李連傑是花架子，李小龍是亡命徒”。他們都不能代表中國武學。“西方徒手技擊如拳擊，崇尚強者哲學;中國武術的特點是用智慧以弱勝強，一個武術高手應該看起來非常平凡，出手驚人。”這也是小說裡渲染的“光華內斂”。不過，無論霍元甲還是黃飛鴻，照片上看都是土佬一位，正符合高手的形象要求。去年在俄羅斯教功夫時，一個塊頭很大的記者請於志鈞參觀自己的射箭場，他自己先命中靶心，然後請於拉一張硬弓。於志鈞承認自己拉不開，一路都在想怎麼把面子找補回來。落座後，於志鈞說:“武術不講究使力氣，我能讓你怎麼都打不到我，還能把你摔出去，你信不信？”那俄羅斯記者果然上前試，結果當著眾人被貼在牆上，當場決定要為他寫報道吹噓中國武學博大精深。
　　於志鈞說他的師爺楊永慰一搭他的手，令他半身麻木。《逝去的武林》也講過，能用形意中的劈掌勁把人“釘”在地上幾秒，完全不能移動。口說無憑，我也很想試試這種滋味，他說:“如果你是男人，我可以讓你摔出窗外。”在我的要求下，他同意小試一下。他指著我身後幾米的一把椅子說:“我讓你每次都坐進那把椅子裡，你來用力推我。”我試了N次，無論發力或是不用力，他一放一收，我就莫明其妙地恰好跌坐在椅子裡。如果他收放很快，我會感覺不到力道的存在就坐進去了。但這個前提是，他一定要正面對著進攻者，用雙手格住對方，圈成一個圓，化解力道，如果把後背留給別人，等於自取滅亡。
　　於志鈞講了其中原理，“有沒有武學奇才？有，就是能打通關節的人，其中最重要的是通腰。你看大黃蜂，最細最脆弱的部分是腰，人也同樣。腰把人分為上下兩截，既承上啟下，又封閉了上下。你擊出的力量通過腰傳到手上，這就要求腰必須是松弛的;別人向你發力，你的身體只是載體，'物來杵我，我不著物’，讓他沒著力點，要把力傳到地上，也要借助腰部傳導”。有一次他在公園和一個名師子弟練推手，對方使勁拱他，沒拱動。過了一周又見面，那人說躺了一星期，腰疼。他說:“你的勁憋在腰上了。”所謂借力打力，就是在對方的力上加一點自己的力，還給對方。但是十個武人中只有一個能領悟。至於打通任督二脈，是一種健身，可以通經絡，加強氣血循環，打通的人也有，卻成不了絕世高手。
　　武俠的消亡
　　歷經各次運動和時代變遷，對於大多數民間習武者，練武早已失去了實用性，門派只在小說中存在，天橋也不需要有人表演“胸口碎大石”。想當年，張寶忠能貼著身子耍40公斤的大刀，伍宇湘也能使40斤鐵槍。幾年前，還有學生跟隨於志鈞學習，他還為東北老家的學生出過路費，現在，即便是他的子女，也不願盡孝道看一眼他的桓侯八槍和太極劍。“武術是要言傳身教的，老師傅們死了，這個拳種也就沒了。”實際上，已經有無數的武功消失了，它們真的存在過，並非全然小說家的胡編。
　　上世紀30年代，於志鈞的師伯去關內辦事。投宿一家旅店，看見店主娘兒倆練功，他就和女兒過了幾招，對方的身手渾如鬼魅，當時不覺得怎樣，第二天早起渾身都是青紫的掐痕。於是他留了下來，當上倒插門女婿，學了這套不傳外人的鬼拳。於志鈞聽到這個故事後，四處尋訪師伯及其後人，但不知所蹤。80年代中國武術研究院搞了一次普查，沒有人見過這個拳種，自此湮滅。最廣為人知的太極拳，人人知道是張三豐所創，唯一的史料依據是明末學者黃宗羲在《王征南墓志銘》的首段:“少林以拳勇名天下，然主於搏人，人亦得以乘之。有所謂內家者，以靜制動，犯者應手即僕，故別少林為外家。蓋起於宋之張三豐。”自此，武學分為內家、外家，並在理論上認為練到極致的內家應該高過外家。可張三豐的內功究竟有多高？太極以柔克剛的哲學是不是由他融會到武學中，沒有有力的旁證。後起的太極派系，陳氏、楊氏……沒有一家能拿出比黃宗羲更可靠的史料證實太極拳是自家所創。台灣地區的一些武術人士認為，真正的太極拳已經在內地失傳，所以邀請內地名家只講學，不交流推手。
　　內家是否就比外家高明？少林是外家剛猛一路，《易筋經》就是外家秘籍，內家講究以弱勝強，用意念導氣，西方解剖學不承認這種理論。於志鈞說:以他個人的經驗，帶氣和不帶氣是不一樣。練外家功的基本過招是槓胳膊，幾輪下來，胳膊紅腫，如果帶氣，就能起保護作用。天橋過去的銀槍刺喉是同樣原理，槍頭是經過處理的圓槍頭，但普通人一戳也有生命危險，必須是練過氣的人。橫練功夫裡最神的金鐘罩，傳說中刀槍不入，於志鈞見過一個被開刃後的刀砍後只留下白印的人，但沒有人能應付有血槽的劍刺。他說:“血液對力有一個阻擋作用，血槽給血一個出口，什麼樣的高人也抵擋不了。”
　　“俠以武犯禁”，在法制不健全的社會裡，游俠要替天行道，行的無非是他以為的正道。有一次於志鈞看到一個小流氓抽兩個中學生的嘴巴，沒人管，他上去把小流氓反關節扣在地上，嚇唬說:“今天我廢了你，一抖摟你關節全碎了。”小流氓哭著說:“爺爺饒命。”周圍一堆看熱鬧的。他說:“其實我怎麼敢傷他？傷他我就違法了。”武功在現代社會頂多防身健體，並不會獲得成就感。李連傑曾向吳圖南遞過拜師帖，拍完戲也就不了了之。金庸最得意的是他提出“為國為民，俠之大者”的概念，並把它作為自己武俠世界的終極命題。
　　在於志鈞看來，反映了真正武俠世界的是一本名為《雍正劍俠圖》的書，由上世紀20年代的天津評書藝人常傑淼編纂，“作者是真正的練家子，他所說的劍法拳法都存在過”。




目錄:
封面
書名
版權
前言
目錄
第一章 太極拳源流、經典著作及其古典哲學基礎
第一節 研究太極拳發展史的意義
第二節 太極拳的源流
一、太極拳創始於陳家溝說
二、太極拳創始於陳家溝出現太極拳之前
三、太極拳源流考證
第三節 太極拳經典著作
一、太極拳論(山右王宗岳)
二、太極拳論(張三豐)
三、十三勢行功心解
四、十三勢歌
五、打手歌
六、三十七勢心會論(許宣平)
七、十六關要論(許宣平)
第四節 太極拳理論的古典哲學基礎
一、太極拳的哲理是《易》對宇宙的認識論
二、太極拳理論采用了《易》提出的對立變化規律
三、《易》是太極拳方法論的理論基礎
第二章 楊式太極拳小架的基礎功夫
第一節 腰腿功
一、踢腿
二、下腰
第二節 活關節
一、旋頸項
二、活肩揉指腕
三、活腰
四、活胯
第三節 步型
一、弓步
二、側弓步
三、坐步(虛步)
四、僕步
五、連枝步(丁虛步)
六、獨立步
第三章 楊式太極拳小架套路及其技擊應用
一、起勢(太極勢) 二、攬雀尾
三、單鞭
四、提手上勢
五、白鶴亮翅
六、摟膝拗步
七、手揮琵琶
八、進步搬攔捶
九、如封似閉
十、抱虎歸山
十一、攬雀尾(斜)
十二、斜單鞭
十三、肘底看捶
十四、倒攆猴
十五、斜飛勢
十六、提手上勢
十七、白鶴亮翅
十八、摟膝拗步
十九、海底針
二○、山通背(扇通背)
二一、撇身捶
二二、退步搬攔捶
二三、上勢攬雀尾
二四、單鞭
二五、雲手
二六、單鞭
二七、高探馬
二八、左右分腳
二九、轉身蹬腳
三○、進步栽捶
三一、翻身撇身捶
三二、翻身二起腳
三三、披身蹬腳
三四、轉身蹬腳
三五、上步搬攔捶
三六、如封似閉
三七、抱虎歸山
三八、攬雀尾(斜)
三九、斜單鞭
四○、野馬分鬃
四一、玉女穿梭
四二、上勢攬雀尾 四三、單鞭
四四、雲手
四五、單鞭
四六、下勢
四七、金雞獨立
四八、倒攆猴
四九、斜飛勢
五○、提手上勢
五一、白鶴亮翅
五二、摟膝拗步
五三、海底針
五四、山通背(扇通背)
五五、撇身捶
五六、上步搬攔捶
五七、上勢攬雀尾
五八、單鞭
五九、雲手
六○、單鞭
六一、高探馬
六二、穿掌
六三、轉身十字擺蓮
六四、摟膝指裆捶
六五、上勢攬雀尾
六六、單鞭下勢
六七、上步七星
六八、退步跨虎
六九、轉身撲面掌
七○、轉身雙擺蓮
七一、彎弓射虎
七二、十字手
七三、合太極
第四章 太極拳技擊的科學原理
第一節 太極拳內勁的科學原理
一、內力的發生機制
二、內力的傳遞
三、打擊力的作用
第二節 太極拳技擊之慢與快
一、第一含義“拉長對方的攻擊過程”
二、第二含義“不思而得”
三、第三含義“入道”
第三節 以靜制動
一、為什麼提出“以靜制動”
二、靜為本，動為末
第四節 太極拳的三步功夫
一、松功
二、技擊功
三、太極拳之氣
第五章 太極拳推手基本方法
第一節 單推手法
一、單推手方法
二、單推手的攻防
第二節 四正推手法
第三節 四隅推手法
第六章 太極拳推手發勁方法
第一節 整體發勁法
第二節 單人發勁方法
一、前沖勁
二、後捋勁
三、側旋前沖勁
四、上旋前沖勁
五、上旋勁
第三節 雙人推手發勁方法
一、前沖勁
二、上拋勁
三、下放勁
四、側旋前沖勁
五、上旋前沖勁
六、側旋勁
七、上旋勁
八、沾黏勁—采法
九、沾黏勁—捋法
十、沾黏勁—挒法
十一、長勁
第四節 發勁訓練注意事項
一、准備活動要充分
二、誘導發勁
三、逐步加大發勁強度
四、發勁訓練不能脫離盤架子
五、靈活應用
第七章 太極拳推手化勁方法
第一節 化勁的原理
第二節 化勁的基礎訓練
一、化腕
二、化肘
三、化肩
第三節 整體化勁法
一、實接法
二、虛接法
三、折迭法
第四節 化解沾黏勁
第八章 太極拳推手聽勁方法
第一節 聽勁的科學原理
一、感覺與意識
二、感覺與攻擊前兆
第二節 聽勁方法
一、視聽
二、觸聽
第三節 聽勁的高級階段——微量信息的捕捉與辨識
第九章 太極拳推手實戰
第一節 太極拳推手的技術處理
一、所長和所短的暴露
二、招法的成功或失敗
三、招法的轉換之機
第二節 太極拳推手的戰術處理
一、發揮招法的技術效果
二、隱蔽技術目標
三、誘敵入道
四、周旋戰術
第三節 太極拳推手的戰略
一、推手戰略決策因素
二、推手戰略決策
第四節 進攻意識訓練
第十章 太極拳推手比賽的心理調整
第一節 賽前心理准備
一、輕敵心理的調整
二、怯敵心理的調整
三、厭戰心理的調整
第二節 比賽過程中的心理調整
一、賽前心態的延續、發展及調整
二、比賽中所發生的心態變化及調整
第十一章 如何學好楊式太極拳小架
第一節 楊式太極拳大架與小架的比較
一、共同點
二、特點
第二節 如何學好楊式太極拳小架
一、必須先學好大架子
二、小架子不是大架子快練
三、小架子不是少林快拳
四、學習小架子要有很好的腰腿功夫
第三節 學過楊式太極拳大架的中老年人
可以學習小架嗎
一、中老年腰腿功問題
二、分段練習
三、姿勢適當提高
四、速度適當放慢
第十二章 楊式太極拳小架拆招應用
第一節 接手方法
一、接腕(手腕)
二、接小臂
三、托肘
四、接鑽拳
五、鑽接
六、雙手接
七、丟手
第二節 接腿方法
一、接正面踢
二、接側踢
三、接擺腿
第三節 拆招應用
一、攬雀尾的應用方法
二、單鞭的應用方法
三、提手上勢的應用方法
四、白鶴亮翅的應用方法
五、摟膝拗步的應用方法
六、手揮琵琶的應用方法
七、搬攔捶的應用方法
八、如封似閉的應用方法
九、抱虎歸山的應用方法
十、肘底看捶的應用方法
十一、倒攆猴的應用方法
十二、斜飛勢的應用方法
十三、海底針的應用方法
十四、山通背的應用方法
十五、撇身捶的應用方法
十六、雲手的應用方法
十七、高探馬的應用方法
十八、分腳的應用方法
十九、二起腳的應用方法
二十、野馬分鬃的應用方法
二十一、玉女穿梭的應用方法
二十二、下勢接金雞獨立的應用方法
二十三、穿掌的應用方法
二十四、撲面掌的應用方法
二十五、上步七星的應用方法
二十六、跨虎勢的應用方法
二十七、雙擺蓮的應用方法
二十八、彎弓射虎的應用方法
附：楊式太極拳小架演練路線圖
參考文獻